Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINY

Bagean 13

Sejarah karajan alam. Titah kanthi napas lan wicara. Panginten miturut tipe kalih. Awak manungsa iku pola saka karajan alam. Intelligence ing alam.

Liwat kabeh umur, Triune Selves duwe, dening ambegan lan kekuwatan ujaran liwat tumindakbadan, njaga utawa ngganti karajan ing alam.

Nalika tumindak ing negara-negara sing sampurna kepengin ngasilake barang-barang pikirane wong-wong mau banjur ambegan dadi orane. Dheweke ngerti apa sing dikarepake, lan dheweke ngerti apa sing ditindakake nalika dheweke entuk pikirane. The cahya saka Intelligence nyawiji karo kepinginan saka kaloka dadi a pikirane, babagan dheweke terus mikir. Iku pikirane iku swara, nanging ora, ora, lan ora nggawe getaran. Nanging, nalika liwati menyang wangun donya nyebabake getaran prakara kang kena pengaruh. Kedher iki prakara dibangun ing wangun; banjur tembung pungkasan ambegan nglumpukake massa kedher menyang wangun saka mikir utawa saka pikirane ing jagad fisik. Dadi kabeh perkara fisik ana liwat kekuwatan tembung, lan terus ana ing jagad iki nganti ora diweruhi. Dheweke ora bisa bosok, ora bisa dipateni. Tembung-tembung pembubaran kudu diucapake kanggo mungkasi orane.

Dina iki, wong-wong nggawe jagad iki urip kaya saiki, nanging nggawe lan kabeh ana ora nggatekke. Dheweke ora ngerti apa sing ditindakake nalika dheweke dadi mikir, uga ora ngerti kekuwatane Pikirane. Dheweke ora ngerti yen dheweke Pikirane nalika ditanggepi, ditanggepi ing cahya pesawat saka cahya donya. Dheweke ora ngerti yen iki Pikirane banjur mudhun minangka swara lan wicara ing siji, menyang urip donya, ing ngendi dheweke njupuk prakara saka urip donya minangka sembrani njupuk saringan wesi. Ana sing dipikirake minangka swara. Iki ora bisa dirungokake karo kuping manungsa, nanging swarane ing urip donya, lan kanthi mangkono menehi urip menyang prakara mengaruhi. Iki mudhun luwih banjur mlebu ing wangun donya, njupuk karo bagean saka urip prakara. Swara ing wangun donya uga, lan nggawe bagean saka wangun prakara coalesce. Iki nyebabake prakara kanggo njupuk a wangun, ekspresif swara, sing mlebu jagad fisik, nanging tetep ora katon. Banjur dikirim menyang astral utawa negara sing sumringah prakara saka wangun pesawat saka jagad fisik, ing endi tetep tetep ana ing ambang saka wong sing sumringah prakara saka pesawat fisik lan siap exteriorized kanthi padhet prakara.

The katon tanduran lan kewan gumantung saka musim sing cocog kanggo musim semi. Ing pikirane, yaiku ucapan lan swara ing macem-macem kahanan, terus swara nganti eksklusif. Nalika wektu amarga iki teka, swara ngempalaken partikel padat-mantap kanggo kedher-leren lan nganggo padhetane sumringah wangun lan pungkasane nggambar dheweke. SAP ing tanduran lan cairan ing awak kewan kasebut nggawe wujud padhet sing katon astral wangun. A pikirane of tresna lan pikirane of kien beda karo Pikirane lan padha muni liyane. Swara pidhato yaiku pikirane beda karo wektu pikirane teka menyang urip pesawat saka urip donya nganti, karo prakara padha, teka ing ambang fisik urip. Ing urip pesawat saka urip Swara kaya sing bakal dibentuk minangka mawar kuning ora beda karo sing bakal dibentuk dadi carnation putih, kaya kembang loro nalika pungkasan katon lan ambune.

The wangun ing kang a pikirane exteriorized ora kudu dilengkapi karo sing padha paraga saka ngendi koyo-and-kepinginan entitas sing bakal manggon ing wangun. Kayata, agregat seksual sing kuwat kepinginan lan nesu tanpa anané ganas umum bisa uga pati nalika pisah saka ambegan-wujud lan paraga dumadi, dadi gegayuhan massa sing bakal ditindakake kanggo animasi awak bantheng. Awak bantheng digawe saka pokok prakara saka sekawan unsur, nanging wangun ing kang digelar yaiku ekspresi a pikirane, sing, nalika iku pikirane lan ngandika, muni kaya sing katon kaya ing wangun saka bantheng. Ing wangun mathuk kekarepan sing dienggoni

Atom sing dikenal kimia duwe katrampilan utawa nggabungake kapasitas prakara saka wangun donya. prakara saka wangun donya nggabungake prakara saka urip donya menyang Wangun miturut kapasitas gabungan sing wujud prakara ditampa saka karakteristik tartamtu kasebut urip prakara. The urip prakara nampa karakteristik kasebut saka mikir utawa saka Pikirane, sing bisa menehi watak urip prakara mung miturut tartamtu jinis or nomer sing Pikirane kagungan. Ing Pikirane wenehi watak kanthi ngucapake lan ngluwihi a titik menyang bunder,Gambar IV-A).

Wong mikir mung tartamtu jinis, kaya mangan bareng cangkeme lan mlaku nganggo sikil, lan ora liya. Ing jinis sing dipikirake wong asalé saka Universal jinis or TCTerms, sing awake dhewe ora dingerteni ing bumi kejaba dadi jinis ing ngisor iki wong mikir. Universal jinis asale saka abstrak nomer; mung cara sing bisa ditindakake pikirane babagan loro.

Manungsa mikirake miturut rong jinis kanthi ora ana gandhengane nomer saka subtipe. Kabeh kegiatan mental ing mental individu atmosfer diatur miturut jinis lan subtipe kasebut. Saben pikirane mulane sing ditokake miturut subtipe saka salah sawijining jinis manungsa. Yen ditanggepi lan tekan ing urip donya minangka pidato lan swara, mengaruhi prakara saka urip donya lan imparts ing karakter subtipe tartamtu dhewe. Iku prakara, yen digabung, dikelompokake lan diwenehi a karakter by mikir utawa dening a pikirane, njupuk ing pokok makhluk kang banjur dadi subtipe ing endi pikirane kagungan. Subtipe sing bisa ditampilake saka akeh Wangun ing jagad fisik sing ana eksklusif. Dheweke kabeh subtipe lan variasi saka rong jinis.

Loro subtipe ing ngisor iki manungsa mikir yaiku jinis wong lanang lan jinis wadon. Wong lanang mikir babagan jinis dheweke; lan wong wadon mikir babagan jinis dheweke. Kabeh sing Pikirane miturut rong jinis kasebut. Nggawe rong jinis lan minangka latar kanggo mikir lanang lan wadon iku jinis liyane, jinis sing salah. Jinis iki ngubungake loro. Iki minangka rahasia saka dheweke koyo-and-kepinginan utawa uni. Ora ana manungsa utawa wanita sing ora bisa mikir miturut jinis siji, nanging dheweke mikir babagan iki. Saben wektu manungsa nyoba mikir ing jinis siji, dheweke dadi bingung, kaya nalika nyoba ngetrapake spekulasi kiasan ing agama utawa mikirake loro utawa akeh sing dadi siji. Kabeh mikir manungsa nindakake ing sastra, bisnis utawa pastime, dheweke nindakake utawa saka jinis dheweke dhewe minangka wong lanang utawa wanita.

iki mikir ana gandhengane karo sawetara zona kerajaan papat, mineral, sayur-sayuran, kewan lan manungsa. Gagasan loro mesthi ana, aktif lan pasif, positif lan negatif, tengen lan kiwa, munggah lan mudhun, cahya lan peteng, turu lan tangi, urip lan pati, apik lan ala, bener lan salah, kesenengan lan pain, kaya lan ora seneng, roh lan prakara, aku lan dudu aku, apa ora alam lan alam. Manungsa mung mikir rong jinis perkara, yaiku sing bisa dideleng, dideleng, rasa, mambu lan tutul; lan jinis nomer loro, prekara sing ora bisa dideleng, dirungokake, dirasakake, mesam utawa didemek.

Kapan wong mikir babagan prekara iki, dheweke mikir babagan apa sing dirasa utawa dicritakake kepinginan babagan dheweke. Dheweke mikir babagan koyo utawa kepinginan kaya awake dhewe; iku wong sing kepinginan, wong sing mikir, dheweke iku sing tansah - mesthi dheweke. Dheweke ngandhani dheweke babagan apa wae, dudu dheweke; dheweke ora mikir awake dhewe tanpa mikir apa dudu awake dhewe.

Pria pikirane yaiku miturut jinis kelaminane beda karo wanita. Nalika dheweke mikir babagan liyane manungsa dheweke mikirake dheweke minangka pria utawa wanita. Yaiku padha karo wong wadon; dheweke pikirane yaiku miturut jinis kelaminane. Dheweke mikir babagan jinis dheweke.

The Pikirane pria lan wanita iku kalebu jinis wong sing mikir lan mengaruhi prakara miturut jinis kasebut, apa ana eksklusif kanggo siji utawa ing alam.

loro jinis, saka pria lan wanita, ngasilake alam kalih sami. Sing nyedhaki jinis kasebut yaiku wong sing mikir manawa liyane ngucapake yaiku jinis; saya suwe ora kalah. Dadi, tanduran kurang ditanduri lanang lan wadon tinimbang kewan. Ing mineral, jinis kasebut bisa dibedakake mung positif lan negatif.

Mikirake lan Pikirane mengaruhi prakara ing urip donya lan nyebabake diklompokake miturut jinis utawa subtipe saka mikir utawa pikirane. Panglompokan kasebut disebabake swara yaiku ucapan lan pikirane, telung aspek tumindak sing padha. Panglompokan dening nomer saka partikel saka urip prakara ngasilake wangun ing wangun donya. Ing wangun prakara, kagum ing strukture kanthi nglumpukake urip prakara, koalisi miturut swara lan struktur struktur urip prakara sing nggawa. Ing wangun prakara rawuh ing jagad fisik, yaiku, menyang bagean sing ora katon; karo Wangun, beda-beda ing saben kasus, nyebabake partikel sing ringan-fisik prakara supaya kedher sesuai lan diklompokake menyang atom, kanthi cara sing dikenal kimia minangka sing fisik prakara saka sangang puluh aneh unsur. Mangkono uga kabeh kristal, sing ana desain Frost lan salju uga mineral, tanduran, kembang, lan kabeh kewan. SAP ing tanduran, celengan ing tanduran sing tuwuh lan ngasilake kembang, woh-wohan lan wiji, cairan ing kewan kewan sing asile, kadewasaan lan penyakit, diprodhuksi kanthi cara sing padha. Saben tanduran lan kewan cocog karo subtipe pamikiran. Konformasi diarahake dening pamikir saka Triune Selves.

Loro pesenan saka Kapinteran, ing Mikir lan Kepinginan, ngarahake operasi ing ukum pikir, liwat Selamet Triune sing ana gandhengane. Ing Mikir mirsani gangguan saka prakara ing urip jagad iki kabeh manungsa mikir nimbulaké. Dheweke ora nonton, dheweke ngerti apa sing kedadeyan. Ing Kapinteran saka urutan Kepinginan karya karo Triune Selves ing wangun lan jagad fisik. Saben pesenan tumindak ing jagad iki kanthi kontak alami.

Minangka stream saka mikir ngubengi ing swasana mental saka manungsa iku mengaruhi urip prakara saka urip jagad lan diwenehi kabar babagan tumindak Triune Selves sing akting ing kana. Dheweke nyebabake elementals kanggo klompok urip prakara miturut jinis lan karakter saka Pikirane sing ana ing aliran mikir. Mangkono jinis pikirane sing diasilake wis diwedharake prakara. Banjur pembuangan digawe dening Triune Self tujuan, mesthi lan wektu siklus pikirane. Sawetara Pikirane mangkono winates ing swasana mental saka wong lanang, sawetara diijini tumindak luwih prakara ing urip donya lan mengko dadi tumindak fisik, obyek utawa acara.

The Kapinteran aja tumindak langsung; dheweke tumindak kanthi utawa nganggo Triune Selves lengkap, lan uga ana sing termaktub tumindak. Nanging manawa ora sampurna wong sing nate dadi, wong ngerti lan kang pamikir tansah duwe cahya saka Intelligence lan ora tumindak liya tinimbang sing mituruti. Minangka kanggo nasibe saka manungsa, langsung dilakokno dening pamikir. Nanging, acara sing angel, atos utawa ngganggu urip Manungsa bisa uga teka menyang manungsa liwat pamikir kang Triune Self.

Bagian saka pikirane prakara ditandhani kanggo karajan mineral, sayur-sayuran lan kewan. Mesthi wae ora ana tandha sing katon, nanging kabeh wis ditindakake kanthi cepet mikir sing ngasilake geometris simbol, Lan elementals manut tanpa nindakake tumindak ing arah sing diwenehake dening TCTerms lan baris.

Sawetara gagasan akurasi lan cepet saka operasi kasebut Kapinteran lan Triune Selves bisa dipikolehi kanthi nggambarake tatanan lan kesinambungan sing ditampilake jagad fisik, saka ombak segara nganti struktur jarum pinus. A pikirane minangka salah sawijining kekuwatan potensial, kanggo saben unit sing kena pengaruh amarga duwe kekuwatane unsur, amarga kran banyu nduwure waduk, lan cahya saka Intelligence sing teka liwat pamikir mardika kekuwatane. Manungsa Pikirane, ora setuju, egois, ora nggatekke, nanging duwe kekuwatan potensial sing hebat banget, bakal ngrusak jagad, katon lan ora katon, yen ora kanggo ngontrol lan arah dening Kapinteran, kene diarani Mikir.

Petunjuk sing urip prakara lan elementals sing digandhengake karo bear, dijupuk menyang wangun donya. Ing kene para Desirir mirsani arah sing diwenehake dening Mikir. Para Desire kudu ana hubungane karo kekuwatan pasukan lan unsur-unsur sing nggawe tumindak fisik, obyek lan kedadeyan. Dadi dheweke ngerti yen apa sing dituju kanggo Wangun ing mineral, karajan sayur-sayuran lan kewan nampa wujud sing tepat, saka rambute jaran sing mlorok dadi bledug ing swiwine karang, saka wit pinus nganti wit daisy. Dheweke uga bisa ngerteni manawa kewan kasebut Wangun animasi pas kepinginan entitas lan tanduran kasebut Wangun lan kembang wis mathuk elementals kanggo manggon ing kono.

iki Kapinteran lan Triune Selves ora nggawe kewan, tanduran lan mineral; dheweke mung weruh manawa jinis sing ana ing pikiran atmosfer of manungsa diwujudake dening Wangun, sing banjur muncul minangka aspek njaba saka makhluk ing alam kewan, tanduran lan mineral. Iki jinis wis nyebabake kabeh sadurunge mikir ing kabeh sadurunge urip kabeh tumindak ing badan manungsa. A jinis digawe saka prakara saka urip donya.

Tipe minangka lambang saka jumlah macem-macem mikir sing ditindakake ing jaman biyen, nanging ora abstrak, ora katon lan ora duwe wangun. jinis diringkesake cathetan saka Wangun, saka mikir lan kegiatan cerdas-prakara in alam-prakara. Dheweke kerja ing macem-macem umur sawetara saka rolas TCTerms saka bunder, miturut kabeh mikir kudu ditindakake. Bunder lan rolas TCTerms minangka sumber paling utama jinis, (Gambar IA). Ing jinis exteriorized dening tumindak koordinasi ing cahya saka Intelligence, ing swasana mental lan Pikirane ing, ing AIA lan ambegan-wujud lan proses generasi.

Awak manungsa dhewe yaiku eksteriorisasi of jinis ing mental atmosfer, lan proyek lan minangka sumber lan pola pamrentahan mineral, tanduran lan kewan. Saka awak minangka pola elementals awak kasebut jinis, mung sawetara ing nomer, minangka bumi lan pirang-pirang kewan, tanduran lan mineral. Ing Wangun banjur diisi lan dihiasi dening kepinginan of manungsa lan diwenehi naluri dening cahya saka Intelligence sing wis mlebu alam lan sing kalebu Intelligence sing nuntun alam lan biasane diarani Gusti Allah.

Manungso ora sadar pangolahan kasebut, sing ditindakake dening bagean saka organisasi mental, psikis lan fisik sing beda sadar saka proses saka nggoleki utawa pencernaan. Sawetara proses kasebut diterusake sawise pati saka awak fisik.