Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINY

Bagean 27

Ambegan. Apa ambegan apa. Ambegan psikis. Ambegan mental. Ambegan noetic. Ambegan fisik kaping papat. Pranayama. Bebaya.

Pernafasan minangka salah sawijine, yaiku ambegan liyane. Nafas yaiku indrawing lan pengusiran hawa menyang lan saka paru-paru lan minangka salah sawijining cara nalika ambegan mlebu awak. Ing ambegan iku ikatan elastis sing ngiket awak fisik menyang ambegan-wujud. Dasi iki minangka aliran pasangsurut sing ora katon fisik prakara lumantar fisik atmosfer saka ambegan-wujud menyang awak lan mburi. Katelu awak ing jero nggawe kontak antarane awak lan ambegan-wujud lan obahe tetep dijaga dening ambegan, ing ambegan dadi aspek aktif saka ambegan-wujud. The ambegan dadi kekuwatan saraf ing saluran saraf. Ana pusat saraf, plexi, ing endi saraf-saraf kasebut diluncurake lan arus-arus ing endi bisa dikendhaleni dening aliran aliran ambegan. The ambegan pulsating ing fisik atmosfer mlebu lan ninggalake awak liwat paru-paru. Iki mlebu lan udhara saka udhara dikenali ambegan. Nanging ambegan kasebut mlebu lan godhong awak uga mbukak ing sisih liya kajaba cangkeme lan tutuk. Intake lan outlet liwat bukaan liyane, kalebu pori-pori kulit, ora diiringi udhara lan ora digatekake. Iki minangka ayunan biasa minangka bagean saka napas sing mlebu udhara. Ana pusat napas ing njero awak ing njero ati, lan pusat ing njaba sing ngganti posisi nalika obah fisik atmosfer. Antarane loro pusat kasebut, siji tetep, liyane obah, ambegan lan ambegan. Nuli mlebu ing ilat lan ucul saka organ jinis, lan nalika mbalik maneh mlebu organ kasebut lan metu saka ilat. Dalane yaiku lemniskate sing terus-terusan, angka 8, garis-garis sing ana ing jero awak mesthi ditemtokake, dene beda-beda bentuk fisik atmosfer ing njaba.

Ing konsepsi ambegan saka ambegan-wujud tumindak ambegan saka bapak lan ibune nalika nggawe perpaduan, lan mengko utawa mengko wangun saka ambegan-wangun ikatan wiji karo lemah liwat astral mitra wong loro sel kang sekring. Nafas minangka kakuatan sing meksa elementals mbangun metu kanthi padhet prakara garis-garis simbolis ing ambegan-wangun sing nulis takdir fisik jaman mbesuk manungsa. Napas ibu ngaktifake embrio langsung nganti plasenta dibentuk, lan nyebabake janin tuwuh. Ing lair ambegan saka ambegan-wujud nyawiji kanthi bentuk lan ambegan fisik wiwit langsung mlebu lan metu saka awak bayi. Swara napas fisik terus nganti tekan wektu of pati. Banjur dasi elastis yaiku napas dijepret. Ing napas swings fisik prakara dadi awak, njaga awak sajrone urip lan njupuk ayunan ing awak anyar, sanajan napas ora aktif ing antarane pati lan konsepsi. Nalika paraga mlebu bayi, sawetara taun sawise lair, ayunan napas psikologis terus saka papan ayunan mandheg pati ing tilas badan.

Donya - the cahya, urip, wangun, lan jagad fisik - duwe pengaruh sing dikirim menyang awak fisik dening ambegan-wujud. Ora ana sing bisa dibangun ing awak kajaba nganggo aliran lan saka tenaga kerja ambegan. The prakara ing jagad iki mili kanthi pikiran lan patang sistem, liwat telung badan utama lan liwat syaraf tanpa rela menyang ambegan-wujud. Miturut pratandha sing wis ana ing ambegan-wujud meksa sawetara pengaruh iki kanggo mbangun awake dhewe menyang awak fisik. Ing ambegan-wujud nindakake iki nalika ambegan bandhulan menyang papat sistem lan awak. Aliran ing ambegan ndadekake pencernaan bisa nyebabake pengaruh saka jagad fisik, sirkulasi liwat pengaruh saka wangun donya, ambegan liwat pengaruh saka urip jagad, lan semangat lan generasi liwat pengaruh saka cahya donya.

Kekuwatan saka ambegan mengaruhi sistem kasebut kanthi langsung, lan mung kanthi hawa nafas. Ing alam pengaruhe dibangun kanthi ambegan napas, lan apa sing bakal diusir godhong kanthi ambegan sing ora suwe. Nafas-wangun nindakake sawijining fungsi dening Ngontrol syaraf saka papat sistem. Ing cara iki ing ambegan-wujud kontrol liwat ambegan ora mesthi fungsi awak. Pengaruh digawa dening ambegan saka alam-side saka papat donya kanggo ing ambegan-wujud kalebu kesan pangerten saka nggoleki, Hearing, rasa, lan kontak dening mambu, sing dadi kenangan. Napas ambegan kaya mangkene yaiku ambegan fisik papat.

Pengaruh saka paraga sing sedulor lan prangko ing ambegan-wujud kanthi telung breaths saka Triune Self, -Outsourcer ramalan, mental lan pambiji ambegan - liwat ambegan fisik. Nafas psikologis nyebar ing atmosfer ramalan saka manungsa lan mili ing sak fisik atmosfer lan awak fisik. Minangka ambegan fisik punika tumindak lan reaksi antarane breath- ingwangun lan fisik atmosfer, saengga ambegan psikis minangka tumindak lan reaksi ing antarane paraga bagean ing awak lan atmosfer ramalan; napas mental yaiku tumindak lan reaksi ing antarane pamikir lan swasana mental; karo pambiji ambegan yaiku tumindak lan reaksi ing antarane ngerti lan pambiji atmosfer saka menungso.

Psikik ambegan iku gerakan ing atmosfer ramalan lan kaya sing saka Rolling, surging lan bejat ombak ngantem ing awak fisik, utawa kaya sing marakké-munggah utawa kleleb ing ing awak fisik. Psikik ambegan wis siji pusat ing ginjel lan liyane ing atmosfer ramalan njaba fisik atmosfer, Lan liwat loro pusat iki iku breathes. ambegan iki wis path kang ora bisa weruh lan lepen bebarengan karo lan ndhukung AMBEGAN fisik. Ing awak fisik AMBEGAN saka ambegan ramalan tumindak minangka koyo-and-kepinginan. Iku tansah munggah komunikasi antarane atmosfer ramalan lan paraga. Nafas psikis nggawa menyang manungsa, kanthi napas fisik, kesan sing ambeganwangun Bears. Perasaan kabungahan utawa kasusahan asil amarga napas psikis nggawa kesan menyang paraga. Nafas psikis mili ngliwati atmosfer ramalan, minangka Teluk stream mili ing Atlantik; aliran iki beda karo segara, nanging ana bagean segara sing bisa dadi bagean saka aliran kasebut. Dadi bagean saka atmosfer ramalan bisa uga dadi bagean saka napas psikis, nanging apa wae wektu ing napas lan atmosfer beda.

Ing mental ambegan iku gerakan ing swasana mental lan pedhot-pedhot kaya online sapunika. Iku sisih aktif ing swasana mental, Kang pasif kanggo lan liwat kang mili. Iku saluran sing ndadekke diffused cahya saka Intelligence sak mikir. Iku stimulasi mikir lan mundhak sawijining daya. Iki ora ana hubungane karo ambegan-wujud langsung, nanging nganggo cara atmosfer ramalan, Part lan ambegan.

Ing mental ambegan duwe pusat ing jantung lan loro pusat ing swasana mental manungsa, salah siji saka loro nyambung karo pambiji lan liyane nyambung liwat jantung karo atmosfer ramalan. Ora mokal kanthi tetep kaya psikis lan pambiji breaths. Kapan kepinginan punika ing ebb, ambegan mental slows mudhun; nalika kepinginan alam bébas, ambegan mental wis agitated. Nalika ambegan mental ndadekke diffused cahya saka Intelligence saka swasana mental lan uga dadi cara kanggo mikir dianakaké. Mikirake aktif lan pasif; lan ambegan mental tumindak ing lan tumindhak kanthi loro jinis mikir. ing pikiran pasif napas mental terus tetep kanthi alon. Ing pikiran aktif iku fitful lan jerky, digawe supaya efforts kanggo fokus ing cahya ing macem-macem subjek sing cepet-cepet nuntut lan entuk perhatian. Yen mikir diterusake, napas mental dadi luwih rutin kanggo ngembang lan kontrak. Iki minangka gerakan biasa ing mikir. Biasane gerakan iki terus nganti tekan mikir mandheg. Nanging yen mikir wis sempurno lan dikontrol supaya ana fokus ing cahya, ekspansi lan kontraksi dadi luwih alon, nganti mandheg; banjur cahya mili kanthi ajeg, lan kaya fokus tetep dikramut. Nalika napas mental -meaning manungsa iku mandheg, mula ambegan psikis lan fisik uga mandheg. Iki minangka prestasi sing ora biasa.

The pambiji ambegan minangka gerakan kaya srengenge sing terus-terusan, ing pambiji atmosfer. Iki duwe sesambungan karo awak pain, lan iku kalebu alat kelamin ing manungsa; lan dihubungake karo balang bumi Intelligence. Ing manungsa biasa awak pineal banget akeh banget kanggo pambiji ambegan kanggo nggawe panggunaan sing tepat. Amarga negara kasebut pambiji ambegan ngubungi awak fisik ing pineal, nanging ora dioperasikake. Hubungan iki ndadekake manungsa sadar of identitas, saka Tanggung jawabe, saka iman lan dheweke kalbu. The pambiji ambegan ora ngubungi organisme umum. Ana ing fisik ambegan mung arus sethithik, sing paling akeh dipateni ing ginjel lan ilang liwat organ kelamin saka wektu kanggo wektu.

Sing fisik ambegan kasusun saka geni, udhara, banyu lan arus bumi. Sekawan kaping sekawan iki ambegan nyambungake awak fisik kaping papat kanthi fisik atmosfer, lan nyaritakake babagan atmosfer saka Triune Self. Kanthi lan liwat fisik ambegan aliran psikis, lan mental lan pambiji ambegan manungsa, sajrone urip saka menungso. Sanajan ambegan fisik mandheg ing pati awak loro ambegan liyane terus nganti pungkasan swarga wektu. Yen sawise paraga nglelebke ing koma telung napas batin uga mandheg mili, telu atmosfer sepi, lan paraga ing istirahat ing atmosfer saka sawijining Triune Self. Nalika paraga nerusake kegiatan, napas psikis wiwit mili ing swasana psikis. Aliran iki diwiwiti AIA sing miwiti ambegan lan menehi urip wangun saka ambegan-wangun, njalari cemlorot. Ing konsepsi wangun saka ambegan-wangun liwat napas fisik wong tuwa nyebar wiji karo lemah. Nalika bayi lair lan tali kasebut dipetung, ambegan fisik mlebu jantung liwat paru-paru; banjur butuh duwe lan ngetrapake awak. Ing bocah cilik ambegan psikis mlebu awak, lan kanthi suwe saya suwene mental lan pungkasane pambiji ambegan nggawe kontak karo pusat ing awak.

Sawise puberty telung ambegan batin, kanthi napas fisik, nganti nganti pati. Nafas psikis minangka sabab pasif koyo lan aktif kepinginan; napas mental minangka sebab bebener-and-Alesan in mikir; ing pambiji ambegan meh ora aktif kajaba obyek seksual. Kabeh tumindak paraga ditindakake kanthi nggunakake telung napas, lan cathetan kasebut dicap ing ambeganwangun kanthi napas fisik kaping papat liwat awak papat lan saraf.

Ing sistem sing jembar mung bagean saka napas sing bisa ditindakake manungsa kontak langsung, yaiku bagean saka ambegan fisik kaping papat sing mlebu lan ninggalake awak kanthi hawa sing dihirup lan diseghet. Liwat bagean cilik kasebut bisa uga ngrambah lan kena pengaruh ambegan batin sing ana ing kana, kaya ing papan liya. Dheweke bisa ditindakake kanthi nyuda ambegan fisik, utamane nalika gangguan kasebut diiringi lungguh ing postur tartamtu lan kanthi mantram.

Praktek-praktik kasebut minangka cabang ilmu pengetahuan yoga lan dheweke wis digawe menarik ing Kulon liwat upaya para misionaris saka Timur. Ing kene dheweke digunakake dening akeh wong sing ora ngerti apa ambegan yaiku lan kepiye tumindak, utawa bencana sing ditantang kanggo nggoleki kekuwatan liwat praktek ambegan. Ing fungsi, kekuwatan lan sesambungan ambegan fisik ing kene ditampilake sawetara bebaya sing kena ing gangguan napas. Pancen, nalika wong Western, sing konstitusi ora beda karo balapan Timur, praktik yoga yoga asring dadi masalah jantung, konsumsi, lumpuh, kulit penyakit, tambah akeh tumindak piala lan psikis lan mental, tinimbang kekuwatan psikis lan pencerahan "spiritual" marang dheweke - yen bener nindakake praktik pranayama.

Biasane ambegan mili kanggo dawa tartamtu wektu luwih saka tengen bolongan irung, banjur ganti lan mili merata ing rong bolongan irung nganti sawetara, banjur mili luwih ing bolongan kiwa kiwa wektu minangka liwat tengen. Sawise iki mili roto-roto liwat lan banjur liwat liyane liwat tengen bolongan irung lan sapanunggalane urip. Nalika ambegan rawuh ing tengen bolongan iku positif utawa srengenge ambegan; nalika mili sisih kiwa iku negatif utawa rembulan ambegan. The ambegan netral nalika mili merata saka rong bolongan. Kabeh inbreathings lan outbreathings, nalika ambegan mili ing siji bolongan irung, nggawe siklus. Sawetara siklus kasebut ndadekake siklus liyane. Iki siklus luwih gedhe siklus isih akeh. Kabeh siklus iki mengaruhi awak kanthi macem-macem cara. Nafas pulsates ngubengi manungsa kanthi ombak sing beda-beda. Awak sekawan kaping papat minangka pusat atmosfer ngemot arus napas kanthi macem-macem kurva kaping papat, swirls, ripples, vortice lan kapadhetan sing digunakake ing awak minangka pusat obahe.

Praktek saka pranayama kasusun ing bagean kanthi sukarela ngganti aliran saka kiwa utawa tengen nostril menyang tengen utawa kiwa, minangka bisa uga, sadurunge owah-owahan alami; kanthi sukarela nyegah aliran kasebut, lan kanthi ngganti gelombang dawa. Ana akeh cara; iki salah. Yogi sing bakal diterusake kanthi nutup siji bolongan irung karo driji tartamtu, banjur ngambakake ing bolongan irung sing mbukak nomer saka counts, banjur kanthi nutup karo driji tartamtu ing bolongan irung ing udhara sing dislametake; banjur kanthi mandheg ambegan nomer saka ngétung; banjur kanthi mbusak driji pisanan lan kanthi ambegan nalika nostril pertama; banjur kanthi mandheg ambegan lan tahan hawa sing dihirup kanggo sawernane nomer saka counts banjur kanthi menehi saran kaya sadurunge. Dadi praktisi kasebut mung nembus siji bolongan irung lan ambegan liyane, lan paru-paru diisi udhara nalika inhalasi mandheg lan paru-paru kosong nalika ambegan. Panyebaran lan mandheg lan mandheg lan mandheg terus dilanjutake kanggo wektu sing wis ditemtokake yogi. Latihan kasebut biasane dipraktikake ing sawetara posture sing beda karo sing biasane ditindakake dening Westerners.

Obyek saka latihan kasebut yaiku kanggo nguasai dhiri alam lan nyawiji "ngisor" karo "awake dhewe sing luwih dhuwur," lan bisa entuk kekuwatan psikis lan "spiritual" sing bakal mbebasake "spiritual" - miturut para misionaris. Kanthi nyandhet lan ngatur ambegan padha ngupaya supaya bisa nguyuh ambegan maneh ing bagean siji utawa liyane ing awak wektu lan kanggo njaluk tenaga saka napas. Banjur, ambegan dadi arus saraf tartamtu kanggo mbukak pusat saraf khusus nalika teratai dibukak. Nalika saben pusat saraf iki dibukak lan kekuwatan nglewati, yogi dadi sadar negara lan kasunyatan tartamtu lan kenal karo dewa utawa kakuwatan sing tumindak ing pasukan sing diputer liwat dheweke. Dheweke mlebu negara-negara kepenak lan entuk kekuwatan super-manungsa. Pungkasane dheweke tekan negara paling dhuwur lan entuk liburan. Bab sing kaya ngono iku piwulang.

pranayame njan, yen dipraktekke kanthi aman, mung aman kanggo wong sing bebas saka tumindak jahat. Dheweke kudu kesehatan lan jelas batine mikir. Dheweke kudu wani lan kekuatan karakter kanggo nerusake. Dheweke mesthi wis maju ing laku "semedi," lan kudu golek cara eksternal pranayama mung minangka pitulung ing kemajuan latihan yoga yoga. Wong sing kaya ngono kudu dadi murid sage sing wis mlebu kabeh tahap pranayama lan sing bisa mupangat lan mirsani kabeh sing dilalui murid kasebut sajrone praktik kasebut. Kanthi cara iki murid bakal dijaga saka akeh bebaya sing kudu dialami. Kanggo asil pengendalian lan supresif napas yaiku, yen jantung lan paru-paru murid ora kuwat, dheweke bakal nandhang kekirangan utawa penyakit ing organ-organ kasebut. Yen dheweke ora ngontrol awake dhewe ing urusan biasa urip dheweke bakal ngalami risak saraf. Kajaba dheweke wis ngatasi alangan saka indera, pemandangan lan swara sing bisa dideleng lan dirungokake, astral negesake. Yen gapura ing awake dibukak lan astral meksa ngliwati dheweke, dheweke bakal diobong utawa nggawe lumpuh dheweke yen ora siyap.

Kabeh sing bisa ditindakake dening murid kanthi praktik fisik pranayama dheweke bisa nindakake kanthi luwih aman mikir. Dalan sing anteng mikir iku mung cara sing tepat. pranayame njan paling utama ngundang pikiran pasif kanggo nindakake pikiran aktif kanggo ngresiki ambegan-wujud; lan mbukak telung badan utama lan sisih jero saka papat pikiran sehat, sing ndadekake praktisi kasebut sadar ing sawetara astral lan, tinimbang mbebasake dheweke, njiret fase fenomena alam. pranayame njan ora bisa menehi kawruh babagan Triune Self. Ora bisa nindakake luwih saka sesambungan karo kekuwatan alam.