Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VIII

NOETIC DESTINY

Bagean 4

Intelligence in nature dumadi saka manungsa. Tarik alam kanggo cahya. Kehilangan Cahya menyang alam.

Nature kabutuhan cahya saka Kapinteran lan ing jagading manungsa wektu nemu liwat manungsa mikir lan Pikirane, sing nggawa menyang cahya sing tekan ing manungsa saka sing pambiji atmosfer. The cahya ora langsung mlebu alam. The cahya saka pambiji Atmosfer kudu menyang swasana mental, mula wis sumebar lan nyampur kepinginan, sing mlebu swasana mental saka swasana psikis. Ing cahya ora ana ing kepinginan, nanging kaiket ing pikirane. Pikirane dikandung utawa dihibur ing jero ati lan ditokake saka otak. Supaya manawa cahya Intelligence bisa uga mlebu alam, tumindak sing kudu ditindakake dening awak kanggo exteriorize pamikiran utawa bagean kasebut. Tanpa tumindak awak cahya saka swasana mental ora bisa mlebu alam. Nature mulane kepengin tumindak dening awak manungsa, supaya bisa ngliwati dheweke cahya saka Kapinteran. Kanggo tujuan kasebut, alam karo ayunan saka ambegan lan kanthi obyek sing bisa nggayuh lumantar sistem salah sawijining indra menyang paraga, lan narik ing kepinginan, supaya manungsa bisa nindakake tumindak fisik. Ing cahya saka Intelligence lumebu alam karo mikir lan karo Pikirane, liwat bukaan awak.

Nature nggoleki cahya, urip, Wangun lan kepinginan, ora ana sing duwe. Dheweke nggoleki dheweke kaya lemah garing golek banyu, kaya kayu golek kayu, amarga negatif golek positif. Ana panyuwunan kanggo tuwuh lan tuwuh kanthi kombinasi kabeh prakara. Tanpa cahya lan tanpa kepinginan alam kudu tetep bathi; karo cahya lan kepinginan unit alam gabungke lan advance dening urip liwat wutah minangka Wangun lan dadi sadar ing derajat sing luwih dhuwur.

Nature nemu cahya saka manungsa Pikirane lan kepinginan saka bagean kasebut tumindak. Pramila alam narik terus ing tumindak ing awak manungsa supaya entuk apa sing bakal njaga lan majokake. desire minangka daya nyopir ing njero wangun lan struktur kewan lan tanduran. desire lan cahya ana ing organisme alam minangka naluri, sing nuntun milih panganan, ing nglindhungi dhewe lan ing procreation.

amarga alam gumantung marang tumindak ing badan manungsa kanggo kabeh sing ana ing awak lan ing Wangun, lan naluri sing nuntun tumindak organisme kewan lan sayuran, lan amarga pokok, panjaluk universal kanggo compounding, gabungke, wutah lan proses, alam narik tumindak ing badan manungsa. Iki narik ing pesawat fisik, ing pesawat form, ing urip pesawat lan ing cahya pesawat. Tarik langsung kasebut, mung saka pesawat fisik. Iki narik liwat ndeleng, Hearing, ngrasakake lan mambu, lan liwat kontak fisik. Iki nindakake liwat papat pikiran sehat lan ngubungi koyo-and-kepinginan saka wong sing ngliwati fisik papat ambegan, syaraf, telung badan sing becik lan ambegan-wujud.

Saben indra bisa nduwe saraf, lan kabeh patang set minangka bagéan saka sistem saraf tanpa rela. Ing sistem iki yaiku ambegan-wujud, sing nyambung karo kabeh bagean awak kanthi telung badan utama. Ing ambegan-wujud iku tumrap fisik atmosfer kaya sing paraga yaiku kanggo atmosfer ramalan. The wangun saka ambegan-wujud pasif; ing ambegan, sisih aktif, yaiku fisik papat ambegan. The ambegan ora ambegan; iku sing njaga awak fisik terus lan sesambungan antara papat pikiran lan paraga.

Kesan kanggo ndeleng, Hearing, ngrasakake, lan kontak nganggo mambu tekan ing paraga kanthi cara fisik sing cocog, pangerten, cabang saraf saka sistem kasebut, sistem saraf sing ora ana upaya, yaiku ambegan-wujud lan sing ambegan saiki fisik kaping papat ambegan sing cocog karo pangertene lan raga. Nalika panyebab kontak fisik perasaan, pengaruh kontak tekan paraga kanthi syaraf nutul, rasa mambu, syaraf sistem pencernaan, awak padhet, ambegan-wujud lan bumi utawa pencernaan ambegan. Kesan sing ditampilake kanthi ndeleng, Hearing lan ngicipi kudu maju lan ngliwati rasa mambu menyang ambegan-wujud lan bumi ambegan kanggo nggayuh paraga, sadurunge bisa dingerteni minangka pemandangan, swara lan rasa. Telung pikiran sehat lan telung arus ambegan liyane saka mambu lan bumi ambegan, dijupuk dening ambegan-wujud lan bumi ambegan menyang paraga. Telung pikiran mau lan napas nututi rasa mambu, banjur ambegan-wangun lan ambegan bumi ing sirah, lan ngliwati sistem saraf tanpa risiko menyang plexus solar lan banjur tekan mburi tulang belakang, ing endi ambegan bumi mindhah kesan lan nyebabake paraga kanggo ndeleng, krungu lan rasa. Mangkono kabeh pengaruh pangerten tekan paraga kanthi kontak, kanthi cara mambu, napaswangun lan bumi ambegan. Nanging ningali, Hearing lan ngrasakake kontak kasebut langsung ora ana. Ing mambu lan koyo kanthi sentuhan, langsung.

Yen prekara katon rasa nggoleki nindakake tikel pindho fungsi. Kaping pisanan banjur metu menyang partikel sing sumringah prakara sing dibuwang dening saben obyek, lan fokus ing garis penglihatan; banjur ngirim gambar sing digawe ing mripat menyang syaraf nggoleki. Rasane saka Hearing lan ngicipi karya ing sami asas. Mangkono uga rasa mambu. Kabeh iki enggal.

Nanging, nalika rasa mambu transmisi tutul bisa digunakake ing beda asas. Ora fokus prakara menyang garis sing mambu, nanging ngidini pokok mlebu menyang saraf sing kena. Ing pokok, yen ana ing saraf, yaiku sensation menyang paraga, Kayata kesenengan or pain.

Nature nggunakake obyek ing pesawat fisik kanggo ngrambah ing kepinginan saka paraga lan cahya saka Intelligence. Nature bisa entuk reaksi saka paraga lan karo apa sing dibutuhake, amarga awak manungsa minangka barang alam, lan padha wektu instrumen saka paraga. Papat raos, napas lan sistem ing awak papat yaiku sesambungan karo telung bagian, napas lan atmosfer saka Triune Self, lan ing sisih liya karo papat jagad dunia alam.

Pitu rai lan limang liyane mbukak alam, nanging digunakake dening alam lan dening paraga. Nature nggunakake dheweke kanggo tekan awak, kanggo nyambung karo ambegan-wujud; ing paraga nggunakake dheweke nyambung karo obyek ing pesawat fisik. Nature wiwit dheweke narik liwat salah siji saka papat pikiran sehat lan sistem. Dadi alam wis nyambung karo paraga, ndhuwur lan ngisor, ing awak manungsa.

Ana rong saluran saraf utawa tali utawa tabung ing awak, siji kanggo alam lan liyane kanggo paraga, sing ana ing awak sing sampurna,Gambar VI-D). Ing manungsa alam- yaiku terusan alimentary, saka tutuk menyang dubur. Rasa saka mambu nduweni pangiriman saka saluran kasebut langsung, nanging telung indra liyane sing gegayutan, tumindak lan pangaribawa. Trak liyane, tali spinal lan terminal, saiki ana kanggo paraga saka Triune Self; tekan saka vertebra serviks pisanan nganti ujung filamen terminal ing mburi tulang tonggong; ing paraga ora nggunakake saluran iki, nanging nggunakake organ; organ-organ iki yaiku jantung lan paru-paru, ginjel lan adrenal, lan organ lanang lan wadon, sing dadi betweens kanggo alam saluran lan paraga alur.

Bagean awak ana lan nyambung karo papat jagad; sirah karo cahya, rongga thoracic karo urip, rongga weteng karo wangun, lan rongga panggul karo jagad fisik. Nanging, sirah saiki digunakake kanggo jagad fisik lan rongga panggul kanggo cahya donya. Mangkono amarga ngerti, ing pamikir, Lan paraga sakabehe, wis mundur saka awak. Otak ing endhase wis diganggu karo bagean saka paraga sing ana ing awak lan organ panggul dikhususake lan dikendhaleni dening procreative fungsi ing awak.

Papat sistem kasebut gegayutan lan digarap patang bagean. Ing organisasi iki alam narik ing paraga kanggo cahya, karo lan liwat papat ambegan. Sistem generative digarap dening pokok nduwe fungsi kaya dene nggoleki. Liwat sistem generative pangerten nggoleki bisa tumindak, ora langsung, saka papat pesawat ing jagad fisik alam, lan ana ing telung bagian lan telu atmosfer saka Triune Self, lan sapiturute cahya saka paraga kanggo alam. Sawetara organ saka sistem generative, sing nyambung alam liwat sistem sukarela, yaiku: ing cahya pesawat mripat lan sarafe; ing urip pesawat jantung lan paru-paru lan sarafe; ing wangun pesawat ing ginjel lan adrenals lan syaraf; ing pesawat fisik organ generative lan syaraf.

The Triune Self bisa ngubungi organ sistem generatif liwat sistem saraf sukarela; awak pituitary bisa dikontak dening Aku-ness lan awak pineal dening mandhiri; jantung lan cerebellum dening bebener lan paru-paru lan cerebrum dening Alesan; ginjel digunakake dening koyo lan adrenal dening kepinginan. Dadi Triune Self bisa karya sistem generative liwat serebellum, jantung lan ginjel, lan liwat telung otak, serebrum, paru-paru lan adrenal. Ora nindakake saiki, nanging liwat organ-organ kasebut nggoleki saiki entuk cahya saka paraga kanggo alam.

Sing narik saka alam ditindakake saka cahya pesawat saka jagad fisik, liwat sistem generative, lan kanthi cara nggoleki liwat mripat lan organ lanang utawa wadon, lan utamane testis lan ovari. Dening nggoleki tumindak kanthi sukses ing pesawat ing jagad fisik, - ing cahya pesawat liwat mripat, ing urip pesawat liwat jantung lan paru-paru, ing wangun pesawat liwat ginjel lan adrenals, lan ing pesawat fisik liwat organ kelamin, - pungkasane tumindak ing ambegan-wujud dening bumi ambegan kaya ambegan liwat bagean seks. Narik ditarik ing ginjel saka ambegan -wangun menyang koyo saka paraga, banjur kepinginan, ing adrenal, cepet-cepet mlebu ati.

Ing njero ati, yen bebener diatasi utawa ora ngalangi alangan, mikir diwiwiti, sing nggambar cahya saka swasana mental. Jantung lan cerebellum lan paru-paru lan serebrum sesambungan, lan otak beda cahya sing pipis kepinginan ing jantung lan paru-paru kanggo mikir lan Pikirane. Sing narik saka alam langsung ing paraga. cahya pass ing Pikirane kaya sing ditanggepi saka otak, lan minangka exterior ing tumindak, obyek utawa acara. Utawa utamane nalika ana spasm seksual, cahya godhong, banjur dipencet ing otak lan digambar ing sadhuwure tulang belakang menyang sisih cilik mburi lan ing sadawane ginjel metu menyang alam. Otak seksual, testis utawa ovari, mengaruhi otak psikis, adrenal; sing mempengaruhi otak mental, paru-paru; lan sing mempengaruhi pambiji otak, cerebrum; lan kabeh iki nyebabake cahya saka pambiji atmosfer kanggo karya kanggo alam. Kuwi takdir noetic ing iki wektu. Jagad fisik manungsa alam wis jinis lan jinis seks; ing paraga ora duwe jinis lan ora ana organ kelamin.

The ambegan-wujud, minangka wangun lan ambegan, digunakake dening paraga minangka kreteg sing nyabrang menyang alam lan alam nyebrang menyang. Lintasan saka kabeh pesawat digawe ing pesawat fisik ing awak manungsa lan liwat bumi ambegan.

Sistem pernapasan digunakake dening pangerten Hearing lan liwat sistem kasebut pokok bisa tumindak, ora langsung, saka papat pesawat ing jagad fisik nganti telung bagean ing Triune Self lan telu atmosfer sing lagi ana, lan bisa uga entuk Pikirane saka paraga lan saka dheweke Wangun kanggo alam. Sistem pernapasan nggunakake organ-organ sing padha karo kapal-kapal sing ana ing jagad fisik kayata sistem generik, yaiku: ing cahya pesawat kuping; ing urip pesawat jantung lan paru-paru; ing pesawat pesawat ginjel lan adrenal; ing pesawat fisik organ generatif, lan saraf involuntary saben organ kasebut. Ing Triune Self nggunakake organ-organ sing padha, serebellum, ati lan ginjel, lan otak sing padha, cerebrum, paru-paru lan adrenal, kaya yen tumindak ing sistem generative.

Sing narik saka alam liwat sistem pernapasan wis kasebut saka urip pesawat saka jagad fisik. Tarik pungkasane tansah ing paraga lan sing nggambar ing swasana mental kanggo cahya. Rasa saka Hearing ora bisa narik langsung ing swasana mental. Rasa saka Hearing tumindak karo bumi ambegan ing bagean generative ing ambegan-wujud; sing ngirim narik, ing ginjel, menyang paraga ing awak, lan kepinginan yen mumbul mlebu ati. Yen bebener ngatasi utawa sarujuk, kegiatan mental diwiwiti ing lan pikiran pasif asil. Ing pikiran pasif ana mung muter kepinginan ing kasebar cahya saka Intelligence. Nanging iki cukup kanggo nggawa sawetara cahya menyang alam. Yen pikiran pasif nyebabake pikiran aktif utawa ing a pikirane, liyane saka cahya dicampur karo kepinginan lan metu menyang alam dening pidato utawa dening a pikirane. Tahap-tahap kaya ing ngisor iki: rasa Hearing ing urip pesawat ing jagad fisik lan sawise tumindak ing pesawat lan organ perantara, tumindak ing ambegan-wujud ing bagean jinis, liwat pangerten saka mambu lan bumi ambegan; iki ngirim narik menyang paraga, ing ginjel; banjur kepinginan cepet-cepet mlebu atine. Yen bebener ngalahake utawa setuju, mikir wis diwiwiti lan digambar cahya saka swasana mental. Dadi a pikirane wis ana, lan ditanggepi saka otak, utawa cahya metu kanthi pidato liwat tutuk.

Sistem sirkulasi digarap kanthi rasa. Kapan alam narik liwat pangerten kasebut yaiku tumindak saka wangun pesawat saka jagad fisik nganti telung bagean ing Triune Self lan sing atmosfer. Nature nggunakake pangerten saka rasa lan sistem sirkulasi kanggo entuk Wangun lan kepinginan. The Pikirane dipikolehi liwat sistem pernapasan minangka model kanggo Wangun, lan pangertosan saka rasa nemu desain, rincian, lan kepinginan sing ngisi model. Ing kepinginan minangka daya nyopir ing wangun. Sistem sirkulasi nggunakake organ-organ sing padha karo kapal-kapal ing jagad fisik kaya sistem generik, yaiku cahya wujude pesawat; ing urip pesawat jantung lan paru-paru; ing pesawat pesawat ginjel lan adrenal; ing pesawat fisik organ generatif; lan saraf sing ora mesthi milih saben organ kasebut. Ing paraga saka Triune Self duwe organ-organ sing padha, serebellum, jantung, lan ginjel, lan otak sing padha, cerebrum, paru-paru lan adrenal, amarga tumindak kanthi sistem generatif.

Sing narik saka alam lumantar raos rasa ditindakake saka wangun pesawat saka jagad fisik. Tarik pungkasan digawe ing swasana mental, yen narik iku efektif. Rasa saka rasa olahraga sing narik alam ngirim menyang ambegan, sing dikirim menyang ambegan-wujud minangka ambegan ngliwati bagean jinis. Dadi narik wis disewakake menyang ginjel ing endi paraga ditampa. Yen ana reaksi, mula nalika kepinginan cepet-cepet mlebu ati, lan pamikir ditampa. Yen bebener ora digatekake utawa sarujuk, mikir nggunakake cahya kasebar ing swasana mental, Lan pikirane asil.

Sistem pencernaan digarap dening pokok nduwe fungsi kaya dene mambu. Kapan alam narik liwat sistem pencernaan, pangerten bisa uga ngliwati salah sawijining papat pesawat jagad fisik sing bakal teka paraga lan atmosfer kanggo njaluk cahya. Nature narik liwat sistem pencernaan lan rasa mambu kanggo njaluk panganan kanggo badan. Ing panganan ngwangun, nggedhekake lan menehi badan fisik ing Wangun kang alam wis nampa lumantar rasa rasa. Sistem pencernaan nggunakake organ-organ sing beda-beda ing pesawat sing beda-beda ing jagad fisik minangka sistem generatif, yaiku: ing cahya pesawat saka jagad fisik lan irung lan saraf; ing urip pesawat jantung lan paru-paru lan sarafe; ing pesawat wangun ginjel lan adrenal lan saraf, lan ing pesawat fisik organ generatif lan saraf.

Nanging ora beda karo telung sistem liyane, sistem pencernaan duwe tambahan organ khusus: esofagus, weteng lan usus, yaiku saluran sing dadi saka cahya pesawat, sirah, menyang pesawat fisik, dubur. Ing Triune Self duwe organ-organ sing padha, - cerebellum, jantung lan ginjel, lan otak sing padha, cerebrum, paru-paru lan adrenal, - yen ana tumindak liwat sistem generative, respiratory and circuit, nanging Triune Self ora ndemek sistem pencernaan kanthi organ lan otak iki kanthi langsung kaya nggunakake utawa ngubungi telung sistem liyane, amarga ora ana hubungane karo sistem pencernaan. Kajaba iku, ing paraga saka Triune Self nutul sistem pencernaan ing rong organ, weteng lan ati, nanging ora bisa nutul ing organ-organ kasebut kanthi langsung nalika ndemek sistem liyane.

Sing narik saka alam liwat sistem pencernaan ditindakake saka bidang fisik jagad fisik. Tarik pungkasane narik kawigaten swasana mental if bebener ora diabaikan utawa nyalonake lan narik alam dadi efektif. Rasa saka mambu, kanggo ngleksanani narik kanggo alam, tekan saka cahya pesawat saka jagad fisik liwat irung, saka urip pesawat liwat jantung lan paru-paru, saka wangun pesawat liwat ginjel lan adrenal, lan ing pesawat fisik liwat saluran kemih, lan dubur ing mburi tabung pencernaan. Rasa saka mambu ngirim narik menyang ambegan kang maringaken ing ambegan-wujud minangka ambegan ngliwati bagean jinis lan saluran ekskresi. Tarik diwiwiti ing anus lan pambukaan saluran kemih lan terus kanal alimentary menyang tutuk. Saka usus cilik tarik kasebut ditularake menyang ginjel ing endi paraga ditampa. Pucuk kasebut terus menyang weteng nyebabake macem-macem sekresi saka organ ing sadawane saluran, kaya pankreas lan ati. Tarik ditularaké saka ginjel liwat sistem saraf sacara sukarela ambegan tumrap weteng, ing endi krasa keluwen. Yen ana tanggapan, mula kepinginan cepet-cepet nesu.

Ana, yen bebener ora diabaikan utawa sarujuk, ing paraga bisa dening mikir entuk sawetara cahya, Lan pikirane asil. Ing cahya bisa metu ing a pikirane, lan yen panganan dikonsumsi kanggo ngamanake tarik, sawetara bagean saka pikirane karo cahya ing njaba kasebut ing jaringan awak; lan bagean liyane bali menyang alam minangka ekskresi, sing alam digunakake kanggo mbangun struktur dheweke.

Sing narik saka alam kanggo cahya sing ana ing pambiji atmosfer saka Triune Self diwiwiti kanthi narik ing ambegan, lan ing a wektu nalika ambegan bandhulan ing bagean jinis. Nalika narik digawe liwat sistem pencernaan ana tarikan tambahan ing pungkasan tabung alimentary. Tarik sistem pencernaan khusus iki amarga kasunyatan yen sistem iki ana ing pesawat fisik jagad fisik, pesawat ing saindenging jagad kabeh, lan sing ana ing antarane Triune Self lan alam dijaga. Sistem pencernaan ana ing pesawat paling murah, nanging minangka sistem sing paling kuat. Kabeh jagad alam hubungi karo atmosfer saka Triune Self mung liwat sistem pencernaan, yaiku liwat pesawat fisik.

The paraga saka Triune Self gumantung ing awak fisik kanggo proses lan awak iki kalebu pesawat sing padha karo sistem pencernaan. Kekuwatan keluwen meksa paraga kanggo nyedhiyakake fisik panganan; lan panganan, njaga awak, njaga paraga ing pesawat fisik. Ing kepinginan kanggo panganan nggawa hubungan kompleks sing nyipta peradaban. Kekuwatan sistem pencernaan uga dituduhake dening kasunyatan yen tabung alimentary mbutuhake luwih akeh panggonan ing awak tinimbang sistem liyane, lan sistem liyane minangka tambahan kanggo pencernaan lan asimilasi panganan, ngowahi fisik alam dadi kulit, daging, lemak, getih, balung, sumsum lan saraf. Cara kasebut alam dianggo ing kabeh sistem ditampilake kanthi luwih terbuka ing sistem pencernaan. Ing kana, nalika nindakake peristalsis, luwih gampang katon. Peristalsis, gerakan kontraksi involuntary ing organ saka papat sistem kasebut alam materi sing dibutuhake sawise materi duwe sawetara cahya. Ing sistem pencernaan tanggapan iki kanggo narik alam dening ambegan paling diucapake

Hubungane lan sesambungan alam lan paraga digawe dening fisik ambegan, lan liyane utamane ing aliran kasebut diarani pencernaan utawa bumi ambegan. Loro alam lan paraga karya ing ambegan-wujud lumantar fisik kaping papat ambegan. Nature kerjane liwat papat pikiran lan sistem, lan paraga dianggo ing sawijining koyo lan kepinginan.

The ambegan-wujud duwe rong aspek, yaiku negatif lan positif. Negatif yaiku wangun, sing positif yaiku ambegan lan fisik atmosfer. The prakara saka ambegan saka ambegan-wujud olahan prakara sekawan jagad bumi. Ing ambegan-wujud padha karo alam lan marang paraga, lan salah sawijining sisih yaiku aliran ambegan sing bisa nggawe komunikasi kasebut. Dene ambegan-wujud negesake kanggo ambegan lan ambegan positif kanggo iku, ing ambegan dhewe positif saka outbreathing lan negatif ing inbreathing. Nafas iki ngombe awak kabeh ing aliran pasang surut kasebut, sing ora bisa ditemokake kajaba ing endi nggawa hawa lan metu saka paru-paru. Ora jelas bisa obah kaya mripat, utawa pori utawa bagian liyane, kaya metu saka paru-paru.

Sing fisik ambegan nduwe papat arus, yaiku, napas generative, respiratory, circuit, lan pencernaan, lan ana hubungane karo patang awak menyang geni, udhara, banyu lan bumi ing jagad bumi. Psikik, mental lan pambiji aliran napas kudu karya liwat kaping papat, sing saiki diarani ambegan bumi, nganti tekan paraga.

Kapan alam narik, sing kudu ditindakake salah siji saka patang indra, dheweke bisa nggambar ingoing ambegan kanthi gandhengane rasa syaraf, banjur kanthi arti liwat sistem kasebut menyang arus ambegan, lan narik manawa nalika positif lan metu karo bumi ambegan saiki liwat bagean jinis menyang fisik atmosfer. Tarik iki nyebabake tumindak peristaltik sing ora ana upaya ing sistem ing endi alam narik, supaya metu saka sistem kasebut prakara lan cahya sing dicampur lan disembunyikan ing njero. Narik banjur dadi karo ambegan menyang ambegan-wujud lan menyang bagean jinis lan bagean liyane sing ana ing pesawat fisik, lan saka ing kana wangun pesawat lan ginjel.

So alam narik fisik ambegan Nuli nyebabake tumindak peristaltik ing papat sistem, sing katon fisik lan fisik prakara, sing ana sawetara sing didhelikake cahya, mlebu alam langsung. Carik kasebut ora bakal diluncurake terus ambegan mili, nanging asil peristaltik ora nggawa cahya kanggo alam minangka ajeg; kadang liyane, kadang kurang, kadang ora cahya ditransfer. Punapa mawon cahya dadi metu karo positif ambegan.

Sawetara iku ngliwati rong belas bukaan awak lan pori-pori kulit. Iki salah siji cahya digawa dening prakara sing wis nalika nyebar ing awak wis kagum mikir, utawa iku cahya kang langsung pikirane metu menyang alam liwat organ pangertene, kaya mripat nalika wong nyawang wong utawa barang. Ing mikir biasane kena pengaruh elementals utawa dening Pikirane sing mlebu nganggo sing mlebu ambegan liwat bukaan jinis, pusat saraf lan saraf ing rongga panggul lan weteng. Liyane cahya sing metu dadi ing Pikirane, nalika ditokake saka otak lan nalika wong sing ngetokake dheweke exteriorizes dening tumindak. Banjur cahya metu liwat tumindak dening nggoleki utawa nganggo tembung.

Liwat badan anak ora cahya lunga menyang alam nganti dheweke dadi pubescent. Ing cahya sing dijupuk saka panganan dibangun ing awak, utamane balung lan otak, liwat kelenjar timus, distribusi kasebut diatur dening awak pituitari. Kanthi akerat kelenjar timus diserep lan mulane ora bisa tumindak maneh. Ing akerat bocah wis gegayuhan karo dheweke pambiji atmosfer. Mula banjur sistem generative nganggep fungsi saka mundur cahya saka loro sistem saraf, bebarengan karo fungsi produksi wiji.

Saluran utama liwat cahya wis ilang menyang alam yaiku organ jinis. Deleng busana lan gerakan, Hearing swara, utamane lagu, njajal sugih panganan, ambu ora enak lan ndemek awak saka jinis lawan, kabeh padha narik kawigaten kanggo narik kawigaten seksual lan didominasi mikir ing prakara seks. Elementals mlebu. Dheweke pancen jinis seksual sensasi. A manungsa ngrasa iki sensasi, nanging ora rumangsa koyo lan kesalahan ing elementals dheweke ngrasa lan menehi khasiat kanggo awake dhewe koyo. The elementals nyenengake dheweke, dheweke milih dheweke lan ngidini dheweke njupuk cahya adoh.