Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VIII

NOETIC DESTINY

Bagean 6

Reclamation of Light dening self-control. Mundhut kuman mbulan. Penylametan kuman mbulan. Kuman solar. Ilahi, utawa "immaculate," angon ing sirah. Regenerasi awak fisik. Hiram Abiff. Asal saka Kristen.

Reklamasi otomatis ditindakake dening psikis ambegan njupuk cahya adoh saka germik lunar, lan ing sadawane saraf sistem pencernaan munggah saka wilayah ginjel kiwa lan adrenal. Telung tahap reklamasi kanthi kontrol kendhiri digawe dening paraga, ing pamikir, Lan ngerti. Banjur telung bagean saka Triune Self njupuk mati cahya saka germik lunar lan njupuk kuman kasebut dhewe munggah ing sumsum tulang belakang sistem saraf sukarela. Dasar kabeh patang jinis reklamasi yaiku proses otomatis sing cahya yaiku, saka panganan, disiapake kanggo germik lunar.

Tahap pertama reklamasi sukarela cahya sing wis mlebu awak, yaiku mbalekake maneh cahya amarga kepinginan kanggo nindakake tengen. Tahap pertama iki ana hubungane karo njupuk cahya adoh saka germik lunar, karo nggawa sing cahya menyang getih lan jantung lan paru-paru lan kanthi nambah germik lunar dhewe saka sing paling asor titik menyang babagan prapatan lumbar pisanan lan vertebrae dorsal kaping rolas ing sisih kiwa kiwa ing sadawane sistem saraf sukarela. Tahap pertama reklamasi saka cahya ing awak ditindakake dening manungsa sing ora pengin dipimpin alam menyang nindakake perkara sing dirasakake alam karep; sing pengin dituntun kanggo nindakake apa sing paling apik kanggo dheweke lan sing nindakake podo pakaryan, ora grengut, nanging kanthi bungah. Iki hubungane utamane kanggo mangan lan jinis, menyang kepinginan kanggo kagungan, jeneng utawa fame, lan kanggo kekuwatan.

Yen kontrol mau minangka usaha manungsa kepinginan bakal, tanpa djalmo sadar saka iku, njupuk sawetara saka cahya kang digawa dening germik lunar nalika wis mundhak dhuwur kaya ginjel kiwa.

Sawise psikis lan napas mental wis njupuk sawetara cahya kanggo pambiji atmosfer, sajrone ngirit otomatis, kepinginan urip ing getih bisa uga isih ana cahya adoh ing aliran getih. Sing mung siji wektu nalika kepinginan bisa entuk iki cahya yaiku sajrone siji nganti telung dina saben wulan nalika a germik lunar lagi cedhak karo ginjel. Ing cahya kang kepinginan nemu kanthi cara iki, nanging ora campuran. Manungsa ora ngerti bab reklamasi kasebut, kejaba dheweke rumangsa sethithik sensation saka surak.

Ing getih ana sing kaiket cahya lan gratis cahya. cahya sing dijupuk saka sistem pencernaan awak, diikat cahya lan ora bisa dijupuk kepinginan nganti a germik lunar wis ngekstrak. cahya kang kepinginan wis nggawa getih gratis lan tetep gratis, nganti bisa ditampa maneh mikir utawa nganti kepinginan nyawiji karo cahya nalika ambegan ngrampungake sistem sirkulasi ing jantung lan paru-paru, lan mung nalika a pikirane dikandung utawa nglipur.

Layang saka manungsa ilang kuman lunar ing wulan iki, lan kuman lunar dadi cahya sing ana ing kono. Nanging yen sawetara cahya dijupuk saka kuman dening reklamasi otomatis, sing akeh cahya dipulang maneh dening psikis ambegan menyang atmosfer lan disimpen kanggo wektu. Yen saliyane sawetara cahya dijupuk dening kepinginan dening reklamasi sing ora dikarepake kasebut ing getih, uga disimpen nalika kuman kasebut ilang lan isih ana cahya ing iku bali menyang sirkuit saka alam.

Tahap kaping kaping reklamasi saka cahya sing wis bali maneh ing awak, nalika manungsa entuk kendhali mikir. Pessimism, mistik lan asceticism ora ana gunane. Dheweke ngalangi tinimbang nulungi. Sampeyan ora prelu ngerti apa wae babagan frasa "cahya saka Intelligence"Utawa" reklamasi. " Iku cukup yen dheweke ngupayakake apa sing dadi batin Siji, Bapake, cahya ing wong, nuduhake dadi tengen. Saben manungsa duwe cahya ing njero, sanajan dheweke ora ngerti kaya ngono lan ora nindakake apa sing ditampilake tengen. Tahap kapindho mbutuhake sikap pikiran padha karo optimisme, sing milih jujur lan jelas mikir, lan seneng saka kesenengan of urip kanthi sabar lan tanpa sengit, kien or iri. Sampeyan mbutuhake kanggo wong pakaryan, yen dheweke kudu nindakake kanthi rela lan ngerti.

Kanthi kepinginan sing nggawa reklamasi gelar pertama lan kanthi sikap iki pikiran, dheweke ngalami, sanajan ana ing wektu bisa mundur, a set mental sing bakal nyebabake reklamasi kanthi sukarela. Miturut iki set mental kang mikir bakal tanpa djalmo sadar saka, extract cahya sing gratis ing aliran getih lan sawetara cahya sing kaiket ing a pikirane malah bakal nimbang sawetara Pikirane. Sampeyan bisa uga mundhakaken germik lunar ing sadawane sistem saraf sukarela nganti sing paling dhuwur ing vertikal thoracic.

Mikirake bisa njaluk cahya saka getih sing mung nyebar nalika iku getih-jantung lan paru-paru, lan mung nalika bebener mrentah lan kepinginan salaras karo.

Musim ing awak nampilake kahanan sing nyenengake nalika kuman surya, mudhun lan munggah ing loro hemispheres sumsum balung mburi, ana ing sisih jantung. Iki kedadeyan kaping pindho taun, sajrone telung dina sawise rong puluh wulan Juni lan Desember. Entuk cahya in mikir Nanging, ora diwatesi kanggo wektu sing sarujuk iki; iku bisa kelakon ing sembarang wektu, kasedhiya ing germik lunar wis munggah ndhuwur ginjel.

Saka getih lan getih paru-paru, mikir, kanthi cara mental ambegan tumindak liwat ambegan ambegan, nggedhekake cahya saka jantung lan saka paru-paru menyang cerebellum lan cerebrum. Mikirake ngundakake kanthi upaya terus cahya ing topik sing mesthi, kayata sing ana, lan sapa ta ngerti utawa Rama ing langit yaiku. Ing mikir kang golek maneh cahya yaiku learning saka kesalahan jaman biyen. Beda karo bedane, pikiran pasif. Malah luwih saka pikiran aktif ing prakara of agama utawa filsafat. Iku mikir dadi tujuane lan ditahan kaya ngene pikiran aktif ing subjek kayata kekebalan, ing wong sing duwe omah ing awak, bebenerkabecikan, kejujuran, ing maksud of urip utawa layanan lan karep. Iku pikiran aktif kanthi tujuan sing pasti learning kanggo kemajuan moral lan mental pribadi. Iki overrides kabeh alangan kepinginan, pengacara lan kelemahane. Iki diiringi acara ing awak. Nalika iki Urut saka mikir terus iku nyegah cahya nyebar ing awak saka mili metu, lan menehi kakuatan kanggo germik lunar kanggo njupuk liyane cahya.

Sajrone upaya kasebut cahya ing swasana mental klaim lan njupuk cahya saka getih-jantung. Nalika getih-cahya dadi mental cahya lan dijupuk saka kepinginan, kepinginan nyoba ngetutake cahya lan supaya menehi kekuwatan kanggo mikir. Mikirake nggawa ing cahya menyang serebellum lan cerebrum. Ing cahya tetep ana ing bagean saka pambiji atmosfer ing otak sing ana gegayutane karo subjek mikir.

Mikirake nemu cahya ora mung saka getih-jantung nanging uga saka Pikirane, nanging mung ing kahanan tartamtu. Pikirane kudu ana ing jantung utawa paru-paru lan mikir kudu dilakoni kanthi kekarepan lan pangerten kinerja a tugas utawa kudu mikir menyang ditolak pikirane. Kuwi mikir bisa ngasilake rong jinis asil. Perlu ilang sawetara cahya saka pikirane, lemes, lan mulihake cahya menyang swasana mental, utawa bisa uga ngilangi kabeh cahya amarga ngimbangi pikiran. Manungsa dudu sadar saka asil sing diprodhuksi dening mikir, nanging efek sing direklamasi cahya bakal dirasakake dening dheweke minangka entheng, airiness lan vitalitas ing awak lan mental ease lan kemampuan kanggo ndeleng barang-barang kanthi luwih jelas.

Mikirake bisa uga extract sawetara cahya sing kaiket ing a pikirane nalika pikirane ana ing jantung utawa paru-paru. Nindakake iki nalika ora nolak pikirane, lan kanthi nggambar cahya adoh saka iku, saéngga matesi lan mundur.

Mikirake uga bisa uga njupuk kabeh cahya metu saka a pikirane. Nalika a pikirane wis dikandung lan durung diterbitake, mula dibentuk ing cerebellum lan cerebrum. Wujud komunikasi ing antarane pikirane lan jantung ing nalika iku dikandung. Ing pikirane disenengi kanthi aktif lan pikiran pasif. Yen sak iki wektu manungsa nemtokake kanggo nilar tujuan lan obyek saka pikirane, ing pikirane digambar maneh menyang ati, lan cahya dipisahake saka kepinginan by mikir lan bali menyang swasana mental saka jantung lan paru-paru.

cahya bisa uga bisa dijupuk maneh saka a pikirane Sak wis.e pikirane wis ditanggepi, nanging sadurunge eksklusif. Ing pikirane wis banjur kiwa sirah liwat sinuses ing ngarep lan ana ing swasana mental. Yen manungsa mutusake nglirwakake tujuan lan obyek kasebut, mula pikirane pindhah menyang bagean ing swasana mental sing ana ing jantung lan paru-paru. Ana ing kana mikir misahake cahya saka kepinginan, Lan cahya ditransfer menyang mental lan kepinginan menyang atmosfer ramalan.

Sampeyan bisa uga sing pikirane ora eksisialisasi kanthi lengkap, nanging mung desain kasebut kanthi eksklusif, sebagian utawa diowahi wangun. Ing kasus iki ora cahya dijupuk. Yen pikirane minangka umum exteriorized karo pisanan eksteriorisasi kabeh cahya dijupuk, Yen ora cahya dijupuk nalika pikirane imbang, sing bisa uga ora nganti sawise akeh eksteriorisasi.

A pikirane imbang dening mikir nalika koyo-and-kepinginan setuju karo saben liyane lan loro setuju bebener lan iku lan Alesan setuju karo mandhiri babagan tumindak, obyek utawa acara kasebut, sing wis disekseni dening Aku-ness. Banjur mikir ekstrak cahya saka pikirane lan pindhah menyang awak pineal yen dibalekake maneh ing pambiji atmosfer.

The cahya bisa dijupuk mung nalika pikirane ana ing jantung lan paru-paru. Ing kasus kaping pisanan lan kaping pindho keputusan mutusake tujuane lan obyek ngirim pikirane ing kana. Ing kasus kaping telu, nalika pikirane imbang ing wiwitan eksteriorisasi amarga saka sikap mental, sikap iki nyebutake jantung lan paru-paru.

Beda karo kasus sing ana reaksi kanggo asil ukum pikir. Ing kono balancing wis rampung ing a wektu nalika pikirane siklus wis nggawa pikirane bali menyang jantung lan paru-paru kanggo ngimbangi, utawa nalika ana hubungane karo mental, kenangan utawa prastawa nyebabake pikirane bakal digambar dumadakan menyang jantung lan paru-paru, utawa nalika subjek abstrak pikirane , kayata nasibe, urip selawase, layanan, utawa dadi sadar saka kepinginan kanggo poto-kawruh. Banjur ana sing mengaruhi jantung lan paru-paru lan meksa manungsa takon.

Iki nyoba lan nggoleki minangka wiwitan reklamasi sukarela kaping tiga, sing disengaja lan ngerti. Kadhangkala panelusur nemokake apa sing digoleki, kadang dheweke nemokake apa sing ora dikarepake. kang mikir mbukak pikirane lan dening cahya iku nggunakake lan cahya sing ana ing pikirane, nuduhake dheweke perasaan lan kepinginan ing pikirane lagi saestu. Nalika dheweke ngakoni kaya ngono cahya nuduhake manawa dheweke, lan nemtokake manawa dheweke bakal nggawe dheweke kaya, yaiku cahya saka iku pikirane dadi karo cahya ing swasana mental menyang awak pineal lan saka iku ditransfer menyang pambiji atmosfer, Lan pikirane imbang.

Tahap kaping reklamasi saka cahya sing wis tekan awak saka alam yaiku pemulihan saka cahya amarga ilmu sing dipikolehi sajrone rong tahap sadurunge. Pangertosan iki yen dheweke ora kudu miturut dheweke mikir masang awake dhewe kanggo apa wae utawa nempelake awake dhewe. Tahap katelu digayuh nalika manungsa ngetrapake ilmu iki sajrone uripe. Nalika dheweke terus, encumbrances lan interences tiba-tiba mudhun. Dheweke entuk kapercayan ing tumindak, kekuwatan ing maksud, seng nembus kanggo ndeleng barang utawa kahanan. Ora ana kanca utawa wong sing ora wanuh marang dheweke. Dhuwit, kagungan lan prestasi ora gelem narik kawigaten marang dheweke. Dheweke mangan lan ngombe apa wae sing bakal njaga kesehatane, dheweke seneng panganan sanajan dheweke ora mangan kanggo kesenengan saka mangan. Dheweke ora pait utawa ora luwih apik tinimbang dheweke hedonis. Dheweke ngrampungake karyane amarga dheweke karya. Nanging kabeh upaya ing apa wae sing dikepengini utawa ditindakake utawa ngilangi yaiku njupuk maneh cahya lan ora ngiket maneh.

Kanthi ngono, reklamasi otomatis luwih apik lan luwih efektif tinimbang karo wong sing ngerti utawa ora peduli apa-apa. Reklamasi sukarela adhedhasar luwih mantep kepinginan sing ngontrol kabeh liyane kepinginan, lan ing a set mental kanggo njaluk maneh cahya, kanthi sengaja lan cerdas. Pikiran sing imbang minangka salah sawijining rong sumber utama ing cahya sing direkrut, sanajan iki ora dingerteni wong sing nimbang lan entuk cahya sing ana ing dheweke. Sumber liyane yaiku cahya digawa dening a germik lunar menyang sirah.

Perlindhungan otomatis a germik lunar mungkasi nalika wis tekan dhuwur kaya ginjel kiwa; lan kuman kasebut ilang, biasane liwat pekerjaan seksual, sawise psikis ambegan wis njupuk sawetara cahya otomatis. Nanging, bisa uga ditetepake ing sadawane tulang belakang ing wilayah dorsal lan vertebrae serviks nganti tekan midbrain. Ana ing kono minangka kuman mateng fisik, lan yen bisa nyawiji karo wiji utawa lemah, bisa digunakake ing generasi awak fisik, sing luwih unggul kanggo kesehatan lan kekuatan kanggo wong-wong sing saiki akeh. Nanging, yen dilestarekake, bakal nyawiji karo kuman saben wulan sing digabung. Banjur bakal mudhun lan nggawe babak kaping pindho liwat awak, kanthi otomatis dilindhungi nganti ginjel kiwa. Bakal, yen ora ilang, tekan sirah kanggo nomer loro wektu, ing pungkasan wulan mbulan kaping pindho, dikuatake kanthi tambahan cahya iku wis kumpul.

Nalika iku bisa kanggo wong sing wis dikembangaké a germik lunar derajat sing luwih dhuwur, yaiku, siji digawa rong, telu utawa patang wulan, supaya mbuwang awak sing paraga luwih sampurna saka awak ing roto manungsa bisa mlebu, lan nalika ana wong ing bumi sing lair saka wiji sing ngemot kuman lunar sing dilestarekake pirang-pirang kali, bisa uga kanggo njaga kuman lunar sing digabung karo kuman lunar saben wulan. regenerasi awak, kanggo impregnation mandhiri lan kanggo bangunan telung badan utama, ing telung bagean Triune Self bakal urip uga ing wangun, urip, Lan cahya jagad. Yen kabeh kuman lunar sabanjure digabung karo wiwitan, ana konsepsi gaib ing sirah, amarga ing ngarsane kuman surya.

The kuman surya yaiku bagean saka paraga lan nggantosi Triune Self, lan duwe sawetara sing cetha cahya. Ora duwe awak saka alam-prakara, kayata germik lunar wis. Mung ana siji kuman surya kanggo saben urip, sanajan germ kasebut gawe anyar saben taun. Katon ing baligh, ing awak pituitary lan mudhun ing tengen sisih saraf balung nganti, sawise udakara nem wulan, tekan pungkasaning kabel sing tepat kira-kira ing vertebra lumbar pisanan, (Gambar VI-A, d). Banjur ngowahi lan munggah ing sisih kiwa, sajrone kira-kira nem wulan, lan tiba ing awak pineal. Nalika ana ing sirah iku gawe anyar lan banjur diwiwiti keturunan sabanjure. Sampeyan terus iki liwat urip. Ing pati awak dadi siji karo paraga.

The kuman surya kanthi perjalanan, kidul lan sisih lor ing sumsum tulang belakang, patroli The Way. Iku tetep mbukak papan dununge ing Triune Self, dene telu bagian saka Triune Self, kaya saiki, ora manggon ing sumsum tulang belakang. Kanthi roto saka manungsa ing kuman surya ora nindakake liyane.

Kagiyatan potensial gumantung karo anane a germik lunar ing lapangan operasi. Saben germik lunar kudu ngliwati kuman surya paling ora sapisan taun, yaiku nalika germik lunar wis mudhun. Kanthi roto saka manungsa iku ora pass ing kuman surya liya wektu.

yen germik lunar ora ilang, nanging ing dalan bali menyang sirah mundhak luwih dhuwur tinimbang stasiun ing vertebra lumbar ing ngendi psikis ambegan ngilangi cahya ing reklamasi otomatis, iku cedhak dalan kuman surya lan ing lapangan pangaribawa. Ing kuman surya banjur nulungi germik lunar, kanthi menehi kekuatan uga push utawa narik munggah. Yen germik lunar dilestarekake supaya bisa nggawe pusingan kaping pindho iku entuk pitulung tambahan. Dadi ing saben babak sukses. Nalika a germik lunar wis ngrampungake telung telulas putaran sajrone rolas wulan, mesthi karo rong belas sukses saben wulan sing digabung dadi siji, lan duwe cahya iku nampa saben wektu iku liwat ing kuman surya, lan bali menyang sirah, iku ditemoni dening dening kuman surya lan nampa cahya saka iku. Karo ngono cahya minangka sinar langsung saka cahya saka Intelligence. Iki minangka impregnasi utawa gaib, immaculate, prawan konsepsi, lan wiwit kasebut wiwit mbangun maneh awak kanthi badan fisik sing abadi. Kanthi ngrancang maneh awak wis entuk reklamasi kabeh cahya sing wis mlebu lan pinunjul ing alam. Reklamasi kabeh cahya ora bisa ditindakake kajaba ing badan fisik sing dibangun maneh. Ing ngukur manawa nuntut manungsa cahya dadi sadar saka cahya ing wong, lan karo sing sadar saka awake dhewe as ing paraga.

Bangunan maneh diwiwiti dening germik lunar sing wis dilestarekake sajrone telung telulas. Ngrampungake nalika awak rong colum lan tanpa jinis. Ora nganti banjur bisa kabeh cahya saka alam bakal dituntut, malah ana sawetara cahya in Pikirane isih bakal pinunjul. Manungso manggon ing awak siji-columned ora bisa nuntut kabeh sing pinunjul cahya amarga badan-badan kaya ngono ora duwe organisasi sing dibutuhake.

Siji-sijine tandha ing sekolah utawa tradhisi kanggo ngrampungake awak fisik dadi awak sing ora bisa ditemoni ditemokake ing piwulang Mason babagan Hiram Abiff, yaiku germik lunar; babagan kolom sing rusak, sing nuduhake bagean sing ilang ing ngisor sternum,Gambar VI-E), lan babagan candhi sing ora digawe tangan, abadi ing langit, yaiku badan fisik sing dibangun maneh.

Kemungkinan kasebut babagan babagan wektu ajaran Kristen asale, siji wong wis sukses nglamar a germik lunar sajrone telung telulas, bakal dituntut maneh cahya lan wis dadi sadar lan minangka cahya kang Triune Self, "Rama ing langit. ” Dheweke bisa menehi piwulang babagan carane wong liya bisa ngasilake asil iki. Acara iki bisa uga kedadeyan ing a wektu nalika siklus sing luwih murah, nalika pria Pikirane diadukake filsafat Yunani, mangu-mangu lan ora marem, nalika pria ngarep-arep sing anyar lan digawe kanggo nyiyapake atmosfer Kanggo menehi katon.