THE

WORD

BANTEN

(Terus)

Desire Ghosts of Dead Men

DESIRE minangka bagean saka wong sing urip, energi sing ora tenang sing nyurung dheweke tumindak liwat wujud fisik.[1][1] Apa kepinginan, lan kepinginan memedi wong urip, wis diterangake ing Sabda kanggo Oktober lan November, 1913, ing artikel sing gegayutan karo Desire Ghosts of Living Men. Sajrone urip utawa sawise mati, kepinginan ora bisa tumindak ing awak jasmani kajaba kanthi wujud awak fisik. Kepinginan ing awak manungsa normal sajrone urip ora ana wujud permanen. Nalika kepinginan mati ninggalake awak fisik liwat medium lan kanthi wujud awak, sing diarani hantu fisik. Sawisé mati, kepinginan bakal ngemu hantu pikir karo salawas-lawase, nanging pungkasane loro iki dipisahake banjur kepinginan dadi wujud, wujud kepinginan, wujud sing béda.

Kepinginan memedi wong mati ora kaya memedi fisik. Memedi kepinginan iku sadar minangka memedi kepinginan. Iku prihatin babagan awak fisik lan hantu fisik mung anggere bisa nggunakake awak fisik minangka waduk lan gudang kanggo narik kekuwatan, lan anggere bisa nggunakake hantu fisik kanggo kontak karo wong urip lan nransfer kekuwatan vital saka wong urip menyang sisa-sisa awak fisik dhewe. Banjur ana akeh cara sing memedi kepinginan tumindak ing kombinasi karo memedi fisik lan pikirane.

Sawise kepinginan hantu wis dipisahake saka khayal fisik lan saka khayalan panginten iku butuh wujud sing nuduhake tahap utawa tahap kepinginan, yaiku. Wujud kekarepan iki (jinis rupa) utawa hawa nafsu yaiku jumlah, komposit, utawa kepinginan kabeh kepinginan sing dihibur sajrone urip fisik.

Proses padha ing misahake hawa nepsu saka khayal fisik lan saka khayalan panginten, nanging sepira alon utawa sepira kekarepan kasebut gumantung marang kualitas, kekuatan lan sifat kepinginan lan pikirane individu sajrone urip lan , nalika nggunakake pikirane kanggo ngendhaleni utawa nglegakake kepinginan. Yen kekarepane wis dadi slamet lan pikirane saya alon, mula perpisahan kasebut bakal dadi alon. Yen kekarepane ora aktif lan pikirane cepet, pamisah saka awak fisik lan jiwane bakal cepet, lan kepinginan kasebut bakal enggal njupuk kabentuk lan dadi hantu kepinginan.

Sadurunge mati, kepinginan pribadi wong mlebu awak kanthi ambegan lan menehi warna lan urip ing getih. Liwat getih kasebut minangka kegiatan urip sing dialami sacara fisik kanthi kepinginan. Kepinginan pengalaman liwat sensasi. Sampeyan pengin kepuasan sensual lan sensasi barang-barang fisik dijaga dening getih. Ing pati, sirkulasi getih mandheg lan kepinginan kasebut ora bisa nampa kesan liwat getih. Banjur kepinginan mundur kanthi hantu fisik saka getih lan ninggalake awak fisik.

Sistem getih ing awak fisik minangka miniatur lan cocog karo segara lan tlaga lan kali lan rivulet bumi. Lautan segara, tlaga, kali, lan lemah ing njero bumi minangka perwakilan sistem getih sirkulasi ing awak fisik manungsa. Gerakan hawa ing jero banyu yaiku menyang banyu lan bumi apa ambegan ing getih lan awak. Nafas njaga getih ing sirkulasi; nanging ana ing getih sing nyemprot napas. Sing ana ing getih nyebabake lan napas yaiku kewan sing ora wujud, kepinginan, ing getih. Mangkono uga sato kewan ing banyu bumi nyebabake, nggambar. Yen kabeh urip kewan ing banyu padha mateni utawa mundur, ora ana hubungane utawa ijol-ijolan ing antarane banyu lan udhara, lan ora ana gerakan udhara ing ndhuwur banyu. Ing tangan liyane, yen udhara dipotong saka ombak ombak bakal mandhek, kali-kali bakal mandheg mili, banyune bakal mandheg, lan bakal ana pungkasane kabeh kewan ing banyu.

Sing nyurung hawa menyang banyu lan napas menyang getih, lan sing nyebabake sirkulasi loro, kepinginan. Iku energi sing nggambar nyopir kanthi aktif kabeh. Nanging kepinginan dhewe ora duwe wujud ing kewan utawa formulir ing banyu, luwih saka wujud kewan kasebut ing getih manungsa. Kanthi jantung minangka pusat, kepinginan urip getih getih lan meksa lan nyurung sensasi liwat organ lan indra. Yen mbatalake utawa ditarik maneh ing ambegan lan dipotong saka awak fisik kanthi mati, yen ora ana kemungkinan saka sensasi reanimating lan ngalami sensasi liwat awak fisik, mula bisa uga mundur lan metu saka jasmani. Nalika kepinginan kasebut isih ana ing jasmani, hantu fisik, yen katon, ora dadi automaton semata, kaya sing ditinggalake dhewe, nanging bakal katon urip lan duwe gerakan sukarela lan duwe minat kanggo nindakake. Kabeh volusi lan minat kanggo obah kasebut ilang saka jasmani fisik nalika kepinginan ilang.

Semono uga kepinginan, lan proses sing metu saka jiwa jasmani lan awak, utawa kepiye carane dadi hawa nafsu sawise pikiran wis ditinggal, bisa dideleng kanthi sesanti fisik. Proses kasebut bisa uga dideleng kanthi visi clairvoyant sing wis dikembangake, yaiku mung astral, nanging ora bakal bisa dingerteni. Supaya ngerteni uga ndeleng, mula kudu digatekake karo pikiran banjur bisa katon kanthi clairvoyantly.

Kepinginan kasebut biasane mundur utawa ditarik saka khayal fisik minangka awan sing obah corak energi. Miturut kekuwatane utawa kakuwatane sing kurang, lan arah alamane, katon ing getih sing semprot utawa getih warna biru. Kepinginan kasebut ora dadi hantu kepinginan nganti sawise pikiran wis ngilangi sesambungan kasebut saka kepinginan. Sawise pikirane wis nate ninggal kekarepan kasebut, massa kepinginan kasebut ora kalebu sifat sing idealis utawa idealis. Yaiku kasusilan saka kepinginan sens sensual lan sensual. Sawise kepinginan kasebut mundur saka khayal fisik lan sadurunge pikiran wis ngilangi awake dhewe, awan energi gemeter bisa nganggep wujud oval utawa garis bunder, sing bisa ditrapake kanthi garis sing cukup jelas.

Yen pikiran wis mandheg, kekarepan kasebut bisa uga kanthi nggunakake clairvoyance sing dilatih kanthi apik, katon minangka lampu gulungan, lampu lampu lan iyub-iyub sing bentuke dhewe dadi macem-macem bentuk sing ora bisa ditemtokake, lan muter maneh kanggo kumpul karo bentuk liya. Owah-owahan gulung lan coilings lan bentuk iki minangka upaya saka kepinginan saiki kanggo mbentuk awake dhewe dadi wujud kepinginan sing dominan utawa dadi pirang-pirang bentuk hawa nafsu sing dadi kegiatan urip ing awak fisik. Jisim kepinginan bakal dadi siji bentuk, utawa dibagi dadi pirang-pirang bentuk, utawa bagean sing akeh bisa njupuk formulir sing pasti lan sisa isih njupuk formulir sing kapisah. Saben gerakan kegiatan ing massa kasebut nuduhake kepinginan tartamtu. Perut paling gedhe lan cemlorot paling gedhe ing jisim kasebut yaiku kepinginan utama, sing ngetrapake kepinginan sing luwih cilik sajrone urip fisik.

(Kanggo dilanjutake)

[1] Apa kepinginan, lan kepinginan memedi wong urip, wis diterangake ing Sabda kanggo Oktober lan November, 1913, ing artikel sing gegayutan karo Desire Ghosts of Living Men.