Karma dikira: pikirane spiritual, mental, psikis, fisik.

Pikirane mental kalebu masalah atom ing zodiak mental.

-The Zodiac.

THE

WORD

KARMA

V

Karma Mental

ING artikel pisanan ngenani karma, dituduhake yen karma iku tembung rangkep; loro prinsip kasebut, ka, kepinginan, lan ma, pikiran, padha manunggal R, tumindak; dadi, karma yaiku kepinginan lan pikiran in tumindak. Tumindak kepinginan lan pikiran dumadi ing tandha sagittary (♐︎). Watak sagittary dipikir. Karma dipikir. Karma, pamikiran, iku sabab lan akibat. Karma, pikirane, minangka akibat saka karma sadurunge, pikirane. Karma minangka sabab yaiku pikirane wong tuwa, sing bakal nemtokake asil ing mangsa ngarep. Manungsa diwatesi, dicekel lan diwatesi dening pikirane dhewe. Ora ana wong sing bisa ditangekake kajaba mung saka pikirane dhewe. Ora ana wong sing bisa diturunake kajaba mung saka pikirane dhewe.

Manungsa iku pamikir, urip ing jagading pikir. Dheweke ngadeg ing antarane jagad jasmani sing ora ngerti lan bayangan (♎︎ ) lan jagad spiritual cahya lan kawruh (♋︎-♑︎). Saka kahanane saiki, manungsa bisa mlebu ing pepeteng utawa mlebu ing pepadhang. Kanggo nindakake apa wae, dheweke kudu mikir. Nalika dheweke mikir, dheweke tumindak lan kanthi pikirane lan tumindak dheweke mudhun utawa munggah. Manungsa ora bisa sanalika tiba mudhun ing kabodhoan lan ngucapake pepeteng, uga ora bisa munggah ing kawruh lan cahya. Saben manungsa ana ing endi wae ing dalan sing ndadékaké saka jagad bodho menyang jagad kawruh sing padhang. Dheweke bisa ngubengi panggonane ing dalan kanthi mikir maneh pikirane sing kepungkur lan nggawe maneh, nanging dheweke kudu mikir pikirane liya kanggo ngganti papan ing dalan kasebut. Pikiran liyane iki minangka langkah-langkah kanggo ngedhunake utawa ngunggahake awake dhewe. Saben langkah mudhun minangka transposing langkah ndhuwur ing dalan pikiran. Langkah-langkah mudhun nyebabake rasa lara lan sedhih mental, sanajan rasa lara lan sedhih amarga upaya kanggo munggah. Nanging senajan wong cilik bisa lunga, mentale tetep ana. Dheweke bisa miwiti menek. Saben upaya kanggo mikirake cahya lan urip sing luwih dhuwur mbantu mbangun langkah sing ndadekake dheweke luwih dhuwur. Saben langkah munggah ing dalan menyang cahya digawe saka pikirane sing mbentuk langkah mudhun. Pikiran sing nahan dheweke ditapis lan diowahi dadi pikirane sing nggawa dheweke munggah.

Pikiran kalebu macem-macem. Ana pikirane fisik, pikirane psikis, pamikiran mental lan pikiran spiritual.

Pikiran fisik minangka masalah urip ing jagad fisik ing zodiak fisik, pamikiran psikologis yaiku gegayutan urip atom saka jagad kepinginan ing zodiak astral utawa psikis, pamikiran mental digawe saka masalah urip atom. jagad panginten ing zodiak mental.

Miturut pamikirane, manungsa iku sing nitahake utawa ngrusak. Dheweke dadi perusak nalika dheweke ngganti sing luwih dhuwur dadi bentuk sing luwih murah; iku sing mbangun lan nitahake nalika dheweke ngganti ngisor menyang wangun sing luwih dhuwur, ndadekke padhang menyang pepeteng lan ngganti pepeteng dadi padhang. Kabeh iki ditindakake liwat pamikiran ing jagad pamikiran yaiku zodiak mental lan ing bidang leo-sagittary (♌︎-♐︎), urip-pikiran.

Liwat jagad pikiran, barang-barang spiritual teka menyang jagad psikis lan fisik lan liwat jagad pikiran kabeh perkara bali menyang jagad spiritual. Manungsa, pemikir, minangka pikiran inkarnasi, tumindak saka tandha sagittary (♐︎), mikir, babagan prakara tandha leo (♌︎), urip, yaiku materi urip atom. Nalika dheweke mikir, dheweke ngasilake karma lan karma sing ditimbulake yaiku sifate pikirane.

A pikirane digawe dening broching pikiran sing ora dikembangake liwat awak sing dikarepake. Minangka pikiran kesusu amarga kepinginan, bakal tuwuh dadi energi aktif sing nembus saka jantung. Énergi iki tambah kanthi gerakan kaya vorteks. Gerakan sing kaya korteks kasebut dadi prekara urip ing zodiak sing dipikirake para pamikir. Nalika pikiran terus brood, masalah urip atom ditarik menyang gerakan kaya vorteks sing cepet banget. Masalah urip dicetak, polesan, diwenehi garis utawa warna, utawa loro-lorone njelaske nganggo garis garis lan warna, kanthi pikiran brooding, lan pungkasane dilahirake ing jagad pamikiran minangka barang sing unik lan urip. Siklus pamikiran lengkap minangka gestasi, lair, dawane ora ana, tiwas, bubar utawa transformasi.

Lumantar pamikiran minangka asil saka impregnasi kepinginan kanthi pikiran amarga ana ide. Banjur nderek wektu gestasi, pambentukan lan lair. Dawane umur pikirane gumantung karo kesehatan, kekuatan, lan kawruh babagan pikiran sing wis nglairake, lan ing perawatan lan perawatan sing dipikirake sawise lair.

Pati utawa mbuwang pikirane ditemtokake dening kasedhiyan utawa ora nolak pikiran wong tuwa supaya bisa urip, utawa kanthi dikalahake lan dibubarake dening pikirane liyane. Transformasi yaiku ganti wujud saka siji pesawat menyang liyane. Pikirane ana hubungane karo pikiran sing nglairake, kaya bocah cilik karo wong tuwane. Sawise lair, pamikiran kaya bocah, mbutuhake perawatan lan ngrawat. Kaya bocah cilik, duwe periode tuwuh lan aktifitas lan bisa uga ndhukung dhukungan. Nanging kaya kabeh makhluk, mula umure kudu rampung. Sawise pamikiran lair lan wis tekan wutah banget ing pesawat mental, bakal ana, nganti apa sing dingerteni ditampilake ora dipercaya dening pikiran sing nglairake pamikiran sing njupuk papan sing dianggep diskriminasi. Wong sing diskriminasi banjur mandheg ora ana entitas sing aktif, sanajan kerangka kasebut disimpen ing jagad pamikiran, meh padha karo tinggalane utawa barang antik sing disimpen ing musium donya.

Pikirane babagan fisik diarani ana dening pikiran sing ngrampungake kepinginan fisik. Pikirane fisik sirna lan mati yen wong tuwa nolak menehi panganan kanthi mikir lan nuli bakal ngrampungake lan menehi kekarepan. Pikiran fisik kudu ditindakake kanthi langsung babagan apa sing gegayutan karo instrumen lan proses mekanik ing jagad fisik.

Omah, hovel, rute, kapal, jembatan, mesin cetak, alat, kebon, kembang, woh-wohan, pari-parian lan produk liyane, seni, mekanik lan alam, minangka asil saka pikiran sing terus-terusan amarga kepinginan fisik. Kabeh perkara fisik kasebut minangka wujud pikirane fisik babagan perkara fisik kasebut. Yen pikiran manungsa nolak kanggo ngatasi pikirane babagan barang-barang fisik, omah bakal dadi rusak, ril bakal ora dingerteni lan kapal lan jembatan bakal ilang, mesin lan mesin cetak bakal karat, mula ora ana gunane kanggo piranti, kebon bakal. diwutahake dening suket, lan ditandur kembang, woh-wohan lan wiji-wiji bakal tiba ing kahanan alam bébas sing diwujudake kanthi dipikirake. Kabeh perkara fisik iki minangka karma minangka asil pamikiran.

Pikiran psikologis ngrembug utamane karo struktur organik ing jagad fisik lan sensasi sing dialami liwat awak kewan organik. Pikirane psikis lair kanthi cara sing padha karo fisik, nanging yen pamikiran fisik ana gegayutan karo barang-barang ing jagad fisik, pikirane psikis yaiku kepinginan lan gegandhengan karo sensasi. Lair saka pamikiran psikis amarga saka pamikiran psikologis utawa kekuwatan sing tumindak langsung ing organ rasa lan nyebabake pikiran bisa ambegan ing organ utawa organ rasa. Sawise pikiran wis ngrampungake lan menehi perhatian marang organ-organ sing kaya-kaya, lan nyebabake masalah atom ing bidang mental mental ing zodiak psikologis kanggo ngrampungake pamikiran kasebut, pikirane kasebut pungkasane lair menyang jagad psikis ing zodiak psikis.

Pikiran psikis minangka massa kepinginan sing diwenehake lan entitas dening manungsa. Miturut sipat kepinginan organik, pikiran bakal menehi wujud lan lair lan nyengkuyung tuwuh lan kegigihan ing jagading astral. Pikiran psikis iki terus-terusan ing jagad psikis yaiku jinis kabeh kewan sing ana ing jagad fisik. Singa, macan, rattlenake, wedhus, rubah, manuk dara, hippopotamus, merak, kebo, buaya lan asp, lan kabeh makhluk kewan sing mburu utawa diburu, bakal terus urip ing jagad iki sejatine manungsa terus ngasilake ing astral jagad wujud kekarepan khas yaiku jinis khusus saka karajan kewan. Jinis kewan sing ditemtokake dening wangun sing diwenehake pikiran saka wong kanthi prinsip kepinginan. Nalika kepinginan lan pikirane manungsa saya ganti, jinis tumitah kewan bakal owah. Siklus saka jinis kewan gumantung saka kegigihan utawa owah-owahan alam kepinginan lan pamikiran.

Pikiran manungsa tumindak kanthi kepinginan kanthi jelas utawa kebingungan. Yen pikiran tumindak bingung karo kepinginan, supaya masalah zodiak psikologis ora diwenehi wujud sing cukup jelas, mula diarani dadi bentuk misshapen utawa badan hawa nafsu, hawa nafsu lan emosi sing disebar ing jagading astral . Bentuk utawa badan sing ora jelas iki minangka produk saka mayoritas wong. Sawetara wong bisa ngasilake pikirane sing ditetepake kanthi jelas lan jelas.

Kewan, kepinginan, hawa nafsu lan emosi minangka loro lan akibat saka pamikiran psikologis manungsa nalika dheweke tumindak saka pesawat mental ing zodiak psikis. Hawa, iri, iri, nesu, sengit, paten pinaten lan liya-liyane; kesrakat, kemurahan, kerajinan, entheng, ambisi, tresna marang kekuwatan lan kekarepan, frivolity, excitability, apa sing diprodhuksi kanthi intensitas utawa ora peduli, menehi pamikiran psikologis utawa karma saka awake dhewe lan jagad iki. Pikirane sing ora dibentuk iki dibebasake ing jagad psikis kanthi nglipur perasaan manungsa lan menehi ekspresi marang wong-wong mau kanthi pidato sing kuat utawa kanthi tumindak sing terus-terusan.

Pikiran psikis sing ora dibentuk nyebabake kontribusi gedhe kanggo nandhang sangsara. Manungsa minangka unit kamanungsan kudu nuduhake karma umum kamanungsan. Iki ora adil; amarga, nalika nuduhake karma saka wong liya, dheweke meksa wong liya nuduhake karma sing diasilake. Dheweke nuduhake jenis karma wong liya sing nyebabake wong liya bisa bareng. Yen ana wong sing nandhang wektu nandhang penderita, dheweke asring ora percaya yen penderitaane pancen adil lan dheweke duwe bagian. Yen dingerteni sejatine, dheweke bakal nemokake manawa dheweke dadi penyebab saiki dheweke wis nandhang lara lan dheweke bakal menehi sarana kanggo saiki dheweke dialami.

Wong sing duwe rasa gething marang sapa wae utawa perkara mbebasake kekuatan saka gething. Iki bisa diarahake menyang wong utawa menyang jagad. Kekuwatan gething dibebasake bakal tumindak marang wong sing diarahake, mung manawa wong duwe rasa gething marang dheweke. Yen diarahake marang jagad iki, tumindak ing kahanan tartamtu saka jagad sing diarahake, nanging ing endi wae, kekuwatan dinamis sing ora owah bakal bali menyang pembuat. Yen bali, dheweke bisa uga nglipur lan ngirim maneh lan bakal bali maneh. Kanthi nyengiti sengit, dheweke bakal nyebabake wong liya gething marang dheweke. Ing sawetara wektu, dheweke bakal nggawe utawa ujar supaya bisa nuwuhake rasa gething lan banjur bakal menehi syarat-syarat sing bakal nyebabake gething sing ora dinamis dhewe. Yen dheweke ora ndeleng manawa kahanan atine sing ora disengaja amarga disengiti saka awake dhewe, dheweke bakal ujar yen tumindak ora adil dening jagad iki.

Siji-sijine hawa nafsu sing nyebabake dheweke nggawe lan nyritakake prekara-prekara sing nuwuhake karep ing wong liya bakal nandhang kasangsaran sing dienggo. Semangat sing diwutahake menyang jagad psikis ngasilake dheweke. Ora ngerti cara kanggo ngasilake, ora bisa nglacak jagad psikis, lan ora lali utawa ora ngerti yen wis nglipur semangat, dheweke ora weruh sesambungan ing antarane hawa nepsu sing diluncurake ing jagad iki lan kasangsaran sing ngasilake dheweke. Wong sing tanpa semangat ora bakal nimbulaké semangat lan mula ora bakal nandhang sangsara saka wong liya; uga ora bisa nandhang gairah kanggo wong liya, amarga, yen ora disenengi, kepinginan liyane ora bakal bisa mlebu ing pikirane.

Wong-wong sing nyalahake wong liya, saka kepinginan kanggo mbebayani utawa saka kabecikan saka gosip ora sopan, mbebasake pikiran lan tumindak sing ala menyang jagad psikis sing bisa nemokake wong-wong sing diarahake; nanging ing kabeh kasus, dheweke menehi uji coba marang panemu fitnah ing saindenging jagad lan mesthi bakal bali maneh lan dikepungake marang sing ngasilake. Wong-wong sing ngeya-uya saya nandhang cidra yen dheweke bisa ngerti babagan nyeri mental, lan sinau manawa fitnah kasebut ora adil.

Sapa sing gumunggung lan ngegungake kekuwatane, duweke utawa kawruh ora ana sing ngganggu awake dhewe. Dheweke ngasilake pepinginan kaya awan sing bisa nimbang utawa mikirake wong liya. Dheweke nambah awan mikir psikis saka bragging. Dheweke luwih disenengi tinimbang liyane nganti pungkasane bledosan banjur dikunjungi. Dheweke ndeleng manawa wong liya ndeleng manawa dheweke mung gumunggung lan gumregah lan iki nyebabake dheweke rumangsa cilik amarga brongkol dheweke tujuane nggawe dheweke gedhe. Sayang, wong sing nandhang karma mental kaya ngono iku asring ora weruh yen disebabake dening awake dhewe.

Sawijining wong sing mikir lan ngapusi nyemplungake ing jagad pikir minangka kekerasan lan tumindak rajapati. Sapa goroh nglawan kayekten. Nalika ana wong sing ngapusi dheweke nyoba mateni bebener. Dheweke nyoba nyelehake kepalsuan minangka kasunyatan. Yen kepalsuan bisa diluncurake kanthi sukses, jagad iku bisa dibuwang. Kanthi ngapusi, salah sawijine nyerang prinsip keadilan lan kabeneran luwih langsung tinimbang cara liya. Saka sudut karma mental, wong sing ngapusi ana sing paling ala tumrap para penjahat. Iku amarga ngapusi unit kamanungsan sing kabeh manungsa lan unit kasebut kudu terus nandhang kasangsaran lan rasa seneng ing jagad iki. Yen ngapusi dikira lan dicritakake yen lair ing jagading pamikiran lan mengaruhi pikirane kabeh sing ana hubungane. Pikiran kepengin banget, kepengin weruh kabeneran kanthi kesucian dhewe. Sing goroh bakal nyegah bebener supaya ora katon. Atine kepengin weruh. A goroh bakal ngapusi iku. Ing gegayuhan sing paling dhuwur, pikiran ngupaya rasa seneng ing bebener. Geguritan bakal nyegah kamenangan kasebut. Geguritan sing dikandhakake sacara universal lan sing nyebar ing jagad mental, awan, befog lan ora bisa didhelikake pikiran, lan nyegah saka ora bisa ndeleng dalane. Karma saka tukang ngapusi yaiku siksa mental sing terus-terusan, sing nyiksa sedina nalika dheweke ngapusi awake dhewe lan liya-liyane, nanging siksa kasebut dititik nalika mbalikake ngapusi dheweke. Nyritakake salah sijine nyebabake wong ngucapake wong loro kanggo ndhelikake sing pisanan. Mulané goroh nganti akeh, nganti tumuju marang Panjenengané; mula dheweke wis ditemokake lan dheweke kepunjulen karo dheweke. Nalika wong terus ngapusi, ora nggatekke lan ora seneng.

Yen ana wong sing ngerti karma mental sing sejati, dheweke kudu mandheg ngapusi. Wong ora bisa ndeleng dhewe utawa operasi mental liyane kanthi jelas nalika dheweke tetep ndemek awake dhewe lan pikiran wong liya. Kabahagiaan manungsa mundhak kanthi tresna marang kabeneran; rasa seneng dheweke ilang nalika nolak ngapusi. Swarga sing ana ing bumi bakal luwih diweruhi kanthi cepet tinimbang cara liya yen wong bakal ngerti apa sing ngerti lan yakin dheweke bener. Wong lanang bisa nggawe kemajuan mental sing luwih cepet kanthi cara ngerteni luwih bener tinimbang cara liya.

Kabeh kedadeyan minangka karma saka pikirane sadurunge: Kabeh kahanan fisik, kayata kesehatan utawa penyakit, kasugihan utawa kemiskinan, lomba lan posisi sosial; sifat psikis siji, kayata sipat lan jinis kepinginan, kepinginan dadi medium, utawa ngembangake rasa lan batin; fakultas mental uga, kayata kapasitas sinau lan assimilate ajaran saka sekolah lan buku lan kepinginan kanggo terus diteliti. Akeh barang-barang, kasangsaran, tendensi psikis lan fakultas utawa cacat mental sing saiki dheweke, bisa ditelusuri maneh utawa dheweke ngerti karier minangka asil pikirane lan upaya sing terus-terusan. Ing kasus kasebut, keadilan kasebut katon. Saliyane iku, ana pirang-pirang prekara fisik, kecenderungan psikologis lan endowmen mental, sing ora bisa ditelusuri babagan apa wae sing wis ditindakake ing jaman saiki. Ing kasus iki lan liyane bisa uga ujar manawa dheweke ora pantes sing saiki ana, lan dheweke ora disenengi utawa disalahake. Pangadilan kasebut ora salah lan amarga ora bisa nyambungake efek saiki karo sebab-sebab kepungkur.

Minangka asil saka pirang-pirang inkarnasi ing awak manungsa lan motif, ora bisa dipikirake, pikirane lan tumindak sing apik lan ala sing wis ditindakake, dipikirake lan ditindakake dening pikiran ing urip liyane, ana kredit lan debit akeh banget. account saka pikiran. Saben pikiran sing saiki wis dadi kraton kudu menehi kredit akeh perkara sing apik lan barang sing diarep-arep, disengiti. Bisa uga kudu menehi kridit prestasi psikik sing saiki dikarepake, utawa bisa uga kekurangane. Kekuwatan intelektual sing ora bisa digayuh saiki utawa ora kepenak atimu. Kabeh mau mesthi padha ngelawan barang-barang lan kemampuan saiki, nanging kudu mulih menyang wong tuwa.

Karma sing wis ditemtokake dheweke mesthi ditemtokake dening awake dhewe. Ora eling utawa ora sadar, manungsa nemtokake manawa bagean karma sing bakal ditanggung dheweke utawa nyenengake, nyambut gawe utawa nundha. Sanajan ora ngerti kepiye carane nindakake, nanging dheweke nuli mlebu saka gedung saiki sing gedhe, prekara lan fakultas sing ana. Dheweke nyipta karma dhewe, sawetara sing suwe banget, ana uga sing durung teka. Kabeh mau ditindakake dening pikirane lan sikap mental sing dirasakake. Sikep mental dheweke mutusake apa dheweke gelem utawa ora nindakake apa sing kudune. Kanggo wektu dheweke bisa uwal saka karma saiki, apik utawa ala, kanthi nolak ngliwati wektu kasebut, utawa ngilangake kerja kanthi semangat ing arah liya. Nanging dheweke ora bisa nyingkirake karma kajaba nindakake lan nandhang lara mau.

Ana papat kelas individu miturut karma mental sing ditampa. Cara nampa dheweke, umume nemtokake cara lan jinis karma sing digawe kanggo mbesuk.

Ana rumiyin individu sing mikir sithik. Dheweke bisa uga ora katon slamet utawa aktif. Dheweke njupuk apa sing ora ditemokake amarga dheweke ora bakal njupuk sing luwih apik, nanging amarga dheweke kesed banget ing awak utawa ing pikiran utawa uga nyambut gawe. Dheweke abot utawa entheng, lan digawa ing lumahing uripe. Kahanan kaya ngono yaiku abdi kanggo lingkungan amarga ora nyoba ngerteni. Lingkungan ora nggawe utawa nemtokake panguripan, nanging milih nampa samubarang sing bisa ditemokake lan, kanthi kekuwatan mental sing ana, terus nggawe urip miturut lingkungan sing ana. Kayata kasebut ngasilake karma nalika lagi teka. Dheweke dadi abdi ing karep, alam lan pangembangan.

Kelas nomer loro yaiku wong sing kepinginan kuwat, sing aktif lan semangat, lan pikiran lan pikirane cocog karo kepinginan. Dheweke ora puas karo kondhisi lan, kanthi nggunakake pikiran sing angel lan aktif, ngupayakake ijolan siji kahanan urip liyane. Kanthi terus ngeling-eling supaya dikuwasani, dheweke bakal entuk kesempatan kanggo entuk bathi, lan entuk kauntungan. Dheweke nambah kahanan lan ngasahake kanggo ndeleng kesempatan liyane. Dheweke ngatasi kahanan fisik tinimbang dadi puas utawa mrentah. Dheweke gelem ngilangi karma sing ora enak, yen bisa uga bisa ngrampungake karma sing cepet. Karma sing ala diarani sing ora nggawa bathi material, sing nyebabake mundhut properti, nyebabake masalah, utawa nyebabake penyakit. Karma sing apik diarani sing menehi kasugihan material, kulawarga lan kasenengan. Nalika karma kasebut bakal katon, dheweke nyoba nyegah. Dheweke bisa nindakake kanthi sregep nindakake awak lan pikiran, sing kaya ngono karma kasebut kudu karma. Kanthi sikap mental babagan kejujuran sing bakal nemoni utang lan kerugian lan ngupayakake kanthi jujur ​​kanggo nyusoni dheweke bakal dadi karma sing ala; kanggo kabeh, padha karo dawa yen tekad kanggo tumindak kanthi terus-terusan, ing kasus kasebut padha nggegirisi lan nggarap karma sing ala lan nggawe lan netepake kahanan sing cocog lan tepat kanggo karma sing apik ing mangsa ngarep. Nanging yen dheweke ora gelem ngakoni utawa mbayar utang, lan kanthi cara licik utawa ngapusi, dheweke bisa nyegah karma sing ala yen ora katon nalika alami bakal katon. Ing kasus iki, karya sing saiki bakal ditindakake nganti suwe, nanging kanthi nolak golek karma sing ala dheweke tambah akeh ing debat kasebut. Dheweke bisa ngutang utang ing ngarep, nanging luwih suwe bisa nggawa luwih abot. Pungkasane dheweke ora bisa nyukupi panjaluk sing ditindakake; dheweke ora bisa mbayari maneh, amarga bisa nindakake karma sing ala, mbutuhake tumindak sing salah. Nalika karma sing ala dadi saya gedhe, tumindak kasebut kudu dadi luwih ala kanggo ngetrapake karma sing ala, nganti pungkasane tarif lan jumlah kapentingan saya abot supaya ora bisa ketemu, ora amarga ora bakal, nanging amarga liyane kanthi kapentingan dheweke ngganggu nyegah dheweke. Ora bisa luwih dawa kanthi licik lan duplikat kanggo ndhelikake tumindak lan mbuwang bencana, mula pungkasane bisa ngilang.

Kanggo kelas iki kalebu individu sing pikirane diarahake kanggo golek dhuwit lan duweke lan tanah, sing nindakake tumindak ora jujur ​​lan nutupi nggawe liyane lan liyane, sing ngrancang lan nyambungake kanggo njupuk wong liya, sing terus nglumpukake kekayaan material malah sanajan tumindak ora adil lan jelas ora jujur. Dheweke ngrembaka ora amarga keadilan diatasi, nanging amarga miturut keadilan, dheweke entuk apa sing diusahake nganti paling gedhe. Nggarap jujur ​​kanthi pikirane, dheweke entuk apa sing dikerjakake kanthi ora jujur, nanging pakaryane bakal dibayar. Pakaryane dhewe ngluwihi dheweke; wong-wong mau bakal diremehake dening angger-angger lan pikirane dhewe.

Ing antawisipun yaiku individu sing minangka kepala utawa konco kepala institusi industri, bank, rute, asosiasi asuransi, sing nyasar warga sing duwe hak, sing ndarbeni bandha gedhe lan rezeki sing gedhe amarga aplikasi saka pikiran kanggo fisik lan materi. mungkasi. Akeh sing kaya ngono minangka modhél saka wong-wong sing dawa ngrebut posisi lan pengaruh sing padha, nanging nalika akun kasebut bakal dileksanakake lan dituduhake dening bank karma lan dheweke ora bisa utawa ora bakal ketemu, kejujuran kasebut ditemokake. Dheweke dadi obyek penghinaan lan penghinaan lan ukara fisik kasebut diucapake ing pengadilan sing dumadi saka hakim lan juri, utawa minangka penyakit, utawa tumindak ala, sing bakal enggal ngasilake balen.

Wong-wong sing cilaka ora duwe karma. Karma kasebut yaiku babagan sinau babagan ngrampungake kahanan lan mbayar tumindak sadurunge nalika dheweke tumindak salah, lan kabeh iki dadi saksi ing tumindak ala saka pelaku sing wis nglumpukake kasugihan lan bandha kanthi ora jujur . Miturut kebangkitane bakal dadi jerone kejujuran.

Iki minangka sisih karma otomatis mekanik sing ana hubungane karo ukara sing diucapake ing awak fisik; nanging ora ana sing ngrungokake utawa ndeleng ukara karma mental kaya ngono. Ukara karma mental kasebut diucapake ing pengadilan mental karma, saksi lan pengacara sing ana pikirane dhewe, lan ing ngendi hakim kasebut ana siji Ego sing luwih dhuwur. Pidhato ngladeni ukara kanthi rela utawa ora gelem. Nglayani ukara kanthi kekarepan yaiku ngakoni kaluputan lan keadilan ukara; ing kasus iki, dheweke sinau babagan piwulang sing kudu diwulangake marang dheweke. Kanthi mangkono, dheweke bakal mbayar utang karma mental, ngilangi akun mental. Bab ukara sing ora dikarepake yaiku upaya kanggo ngatasi awake dhewe kanthi mental, ngrancang babagan cara ngatasi kesulitan lan mbrontak nglawan ukara kasebut; ing kasus kasebut dheweke ora mandheg nandhang lara mental, gagal sinau pelajaran sing dimaksud lan nggawe kahanan ala kanggo mbesuk.

Saka jinis katelu yaiku kayata cita-cita lan cita-cita, lan pikirane digunakake kanggo nggayuh lan nglestarekake. Kaya ngono, wong-wong sing bangga nalika lair utawa ngadeg sing luwih seneng dadi bapak-bapak utawa wanita "kulawarga" tinimbang wong-wong sing sugih; lan sing melu nindakake pendidikan lan sastra; perilaku seni lan usaha; panjelajah sing ngupaya nemokake wilayah anyar; panemu sing bakal nggawa piranti anyar; sing golek bedane militer lan angkatan laut; sing melu ngupayakake perselisihan, debat lan bathi mental. Individu kelas iki nggarap karma mental kanthi alami sajrone tetep nyekel ambisi utawa ideal sing dideleng dhewe lan bisa ditindakake. Nanging kabeh masalah lan bebaya ana ing kelas iki, sing ora weruh ambisi utawa ide tartamtu sing ana ing donya pamikiran, nyoba nyimpang saka dalan tartamtu. Banjur padha nyipta karma sing sadurunge ditindakake nalika tumindak ing kapasitas liyane.

Dheweke, umpamane, sing bangga karo keturunan, kudu terus "pakurmatan kulawarga," lan nyelehake kasugihan liyane kanggo menehi kredit. Yen dheweke nindakake transaksi sing mbutuhake trickery, dheweke bisa uga terus-terusan, nanging mengko yen ana wong sing meri dheweke utawa salah sawijine wong sing ora adil, dheweke bakal nggawe transaksi sing ora jujur ​​lan nate ora dikepengini, lan nggawa rangka rangka sing disembunyikan ing. lemari. Nalika karma kaya ngono, mula, yen dheweke nyoba nutupi tumindak sing ora adil, utawa ngrancang supaya ora bisa ngilangi dheweke, mateni karma sing ora suwe, nanging wong iku ora mbusak. Dheweke bakal kasebut ing akun kasebut, lan bakal nambah kapentingan lan bakal ngrampungake nalika ana ing ngarep nalika dheweke ngupayakake kaurmatan lan bedane sing ora cocog karo dheweke. Ing sisih liya, yen dheweke kudu ngrampungake karma sing ala kanthi cara lan nangani kanthi adil, dheweke bakal mbayar utang kasebut, kanthi tumindak dheweke nggawe karma sing apik. Sikep dheweke uga bisa nambah pakurmatan lan probabilitas kulawarga, lan apa sing sepisanan bisa dianggep minangka aib karo tumindak sing ditambah karo jeneng kulawarga.

Sapa sing ambisi ing jagad mental, sanajan ambisi iki diwakili ing jagad fisik kanthi posisi, bisa uga njaluk ambisi dheweke kanthi nggunakake akal; nanging kekarepane kudu salaras karo cita-cita dheweke, ing endi dheweke kerja ing garis pikirane sing kepungkur lan ora karma ala. Nanging yen dheweke nyimpang saka iki, dheweke nolak awake dhewe lan ora nimbali awake dhewe kanthi cepet amarga akeh tumindak liyane kajaba sing digawe dening ambisi tartamtu kasebut.

Sing melu ngudi pendhidhikan bakal entuk sukses yen pendhidhikan dadi tujuane. Ora ana bebaya sing ditindakake lan ora ana karma ala sing ditindakake anggere padha nyekel ambisi pendidikan. Nanging nalika padha golek pendhidhikan kanthi tujuan kanggo bisnis utawa bathi, utawa nalika cara sing ora adil ditindakake kanggo nggayuh posisi pendhidhikan, mula pikiran-pikiran sing bertentangan ing jagad mentale pungkasane bakal adu, lan badai bakal nyirnakake swasana mental. Ing wektu iki, pikiran-pikiran sing ora cocog karo tujuan nampa lan nyebarake pendhidhikan wis dicethakaké, lan wong-wong iki kudu ngetung akun, utawa, yen padha kasil nyetop dina pitungan, kudu mangsuli ing mangsa ngarep, nanging njawab padha kudu.

Prajurit, pelaut lan negarawan kerja miturut hukum, mung nalika ngupayakake kanggo ngladeni negarane, tegese kesejahteraan rakyat. Yen obyek kasebut minangka kesejahteraan masarakat lan mung kasebut, ora ana kahanan sing bisa campur tangan. Jasa kasebut bisa uga ora dikarepake dening wong liya, nanging yen padha nindakake mung kanggo kabecikan wong, masarakat, minangka agen karma sing ora sadar, bakal ngerti lan dheweke, kaya agen cerdas sing apik banget. karma, bakal nggunakake layanan kanggo wong liya, sing entuk kekuwatan amarga nolak keuntungan pribadi. Nanging yen padha nglirwakake obyek kasebut, lan ngalang-alangi posisi sing dicekel dhuwit, utawa nggunakake pengaruh saka posisi kanggo luwih nggawe prejudis, mula dheweke dadi karma tumindak dhewe-dhewe. Wong-wong bakal nemokake dheweke. Dheweke bakal dadi wirang ing mata wong liya lan awake dhewe. Yen pelajaran babagan tumindak sing bener bisa sinau, dheweke bisa entuk kekuwatane kanthi mbayar paukuman saka tumindak sing salah lan terus kanthi bener.

Penemuan lan penemuan minangka panjelajah ing jagad mental. Tujuane kudu dadi kabecikan umum, lan ing antarane dheweke bakal sukses ing panelusurane sing katon paling semangat kanggo kabecikan umum. Yen ana nggunakake panemuan utawa tujuan kanggo wong liya, dheweke bisa menang nganti pirang-pirang wektu, nanging pungkasane apa sing wis digunakake kanggo wong liya bakal dipateni, lan dheweke bakal ilang utawa ngalami apa sing ditemokake utawa nemokke. Iki bisa uga ora kedadeyan sajrone urip sing nyasarake sukses, nanging mesthi bakal teka, kaya ing kasus saka wong-wong sing panemuane wis dijupuk saka dheweke lan digunakake dening wong liya, saka wong-wong sing nggunakake akeh wektu, tenaga kerja. lan dhuwit kanggo nyoba nemokake utawa nemoni golek bathi kanggo keuntungan finansial, nanging sing ora sukses, utawa saka wong-wong sing wis nemokake utawa nemokke sing nyebabake pati, disfigurasi, utawa penyakit sing lara.

Prilaku seni utawa kesusastran, sing kepengin banget kanggo nggayuh kasampurnan ing literatur lan upaya kanggo kabeh tujuan kasebut, bakal mujudake ide sing cocog miturut cara sing ditindakake. Nalika cita-cita kasebut diluncurake kanthi tujuan sing luwih murah, dheweke bakal duwe karma saka pakaryan tartamtu. Umpamane, nalika seniman ngetrapake upaya ngasilake dhuwit, obyek seni kasebut disedhiyakake kanthi obyek dhuwit utawa entuk bathi lan ilang seni, lan sanajan ora sekaligus, dheweke kalah mandheg ing jagad mental. lan mudhun menyang tingkat ngisor.

Kelas kaping papat saka individu sing semangat kanggo utawa sing duwe fakultas mental sing luwih dhuwur. Dheweke nyedhiyakake kawruh babagan apa wae sing beda ing ndhuwur sosial utawa kasugihan material. Dheweke prihatin karo kabeh pitakonan sing bener lan salah; kanthi filsafat, ilmu, agama lan politik. Politik sing dikepengini dudu semangat pesta cilik, trik, pakaryan lan intrik sing ora bisa ditindakake dening sing diarani politisi. Politik sing dikepengini ing kelas papat iki yaiku utamane kesejahteraan negara lan apik masarakat, kajaba saka pesta, fraksi utawa klompok. Politik iki bebas saka trickery lan mung prihatin kanthi cara sing paling apik kanggo ngetrapake keadilan.

Kelas kaping papat iki kaperang dadi rong kelompok. Sing golek kawruh babagan sifat intelektual, lan sing golek ilmu spiritual. Wong-wong sing golek kawruh babagan kapinteran wis teka kabeneran spiritual sawise proses telusuran intelektual. Sapa sing nggoleki kawruh kasukman ing awake dhewe, ngerti babagan prekara tanpa proses akal sing dawa lan banjur nggunakake kapinteran kanggo ngetrapake bebener spiritual miturut kebutuhan jaman.

Dadi, yen sampeyan golek ilmu kanggo kepentingan dhewe lan supaya diwarisake marang jagad iki, saben klompok iki urip miturut hukum kawruh, yaiku keadilan; nanging yen jurusan ilmu sing dienggo digunakake kanggo tujuan pribadi, dikendhaleni karo cita-cita, utawa minangka cara kanggo barter, mula karma sing ala bisa uga nate diuripake utawa wis mesthi ngetutake.

Bunder sosial saka kelas siji yaiku jinis sing apik lan dheweke rumangsa seneng karo wong liya. Kelas nomer loro nemokake kasenengan sing paling apik ing antarane wong sing ngerti lan ngajeni kemampuane bisnis lan ing ngendi topik kulawarga dibahas. Kadhangkala, amarga pengaruh lan kekuwatane, tujuwane sosial bisa uga kanggo kalangan liyane lan dheweke nyoba kanggo veneer masyarakat. Urip sosial saka kelas katelu bakal paling marem ing antarane budaya seni utawa prestasi sastra. Kemungkinan sosial ing kelas kaping papat ora kanggo konvensi masarakat, nanging kanggo nggandhengake wong-wong sing duwe kawruh.

Kanthi salah sawijining kelas siji prejudis individu kuwat nalika galak. Dheweke biasane nganggep yen negara sing wis lair dadi paling apik; manawa negara liya dadi barbar yen dibandhingake karo umate. Dheweke dipimpin dening prejudis lan semangat partai ing politik. Politik saka individu kelas loro gumantung bisnis. Dheweke ora bakal nempuh negarane dadi perang utawa perusahaan apa wae, lan uga ora milih institusi sing bakal ngganggu kapentingan bisnis. Reformasi babagan politik disedhiyakake utawa ditolak nganti suwe ora bakal ngedhunake saham utawa ngganggu perdagangan, lan kanthi mangkono bisa mengaruhi kamakmuran. Politik saka individu kelas katelu bakal dipengaruhi dening pitakonan babagan etika lan konvensi; dheweke bakal njunjung adat sing wis diadegake lan menehi prioritas kanggo nglatih lan pendidikan ing babagan politik. Politik saka individu kelas papat yaiku pamrentah sing adil lan terhormat, sing mbela hak-hak warga lan negara, kanthi pandangan keadilan kanggo negara liya.

Ing kelas kapisan individu kasebut ndarbeni lan manut agama sing diwulangake dening wong tuwane. Dheweke ora bakal duwe liyane amarga ora ana sing luwih kenal karo dheweke, lan dheweke luwih seneng nggunakake apa sing diduweni tinimbang kanggo takon babagan hak kasebut. Ing kelas kapindho agama individu kasebut yaiku sing paling migunani. Dheweke bakal ngganti siji sing wis diajarke, yen nglakoni kanthi mangkono, wong liya bakal ngetrenake dheweke kanggo tumindak kriminal tartamtu lan menehi tawaran paling apik kanggo swarga. Dheweke bisa uga ora percaya babagan agama minangka aturan urip, nanging ngerti babagan kahanan sing durung mesthi mati, lan ora gelem nyekel dheweke, mula dheweke dadi bisnis sing apik, nyiapake kontingensi. Nalika isih enom lan kuwat bisa uga ora percaya yen bakal urip ing jaman mbesuk, nanging dheweke ngerti manawa luwih becik manawa ora prayoga, dheweke tuku saham ing agama kasebut sing bakal menehi nilai sing paling apik kanggo dhuwit, lan dheweke nambah kabijakan nalika dheweke nyedhak masa depan. Agama saben kelas katelu yaiku sifat moral lan sopan. Bisa uga dadi agama negara sing dirawuhi kanthi upacara lan ritual sing dawa, duwe pomp lan keagungan, utawa agama heroik, utawa sing narik kawigaten babagan sentimental lan emosi. Individu kelas papat duwe agama kawruh. Dheweke ora semangat babagan pitakon babagan akidah utawa dogma. Dheweke nggolek semangat tinimbang bentuk sing animasi.

Filsafat saka individu kelas siji yaiku ngerti kepiye cara urip kanthi cara sing paling gampang. Siswa kelas loro katon ing urip minangka game sing apik sing durung mesthi lan kesempatan; filsafat kasebut yaiku nyiyapake kanggo sing pertama lan sing paling apik kaloro. Dheweke dadi murid sing apikan babagan kelemahane, prejudis lan kekuwatan alam manungsa, lan nggunakake kabeh. Dheweke nyewa kelas pertama sing ora bisa ngatur wong liya, nggabung karo wong liya, lan ngrembug bakat lan kekuwatan kanggo kelas katelu lan kaping papat. Sawijining individu kelas telu bakal weruh jagad iki minangka sekolah sing gedhe, mula dheweke dadi siswa, lan posisi, kahanan lan lingkungan minangka subjek sinau lan pangerten ing urip. Filosofi individu kelas papat yaiku golek karyane nyata ing urip lan carane nindakake tugas sing ana gandhengane karo pakaryan kasebut.

(Kanggo dilanjutake)