Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB V

DESTINASI FISIK

Bagean 6

Pamrentah ing donya. Carane takdir individu, masyarakat, utawa bangsa digawe kanthi mikir; lan carane kepiye ditawakke.

Babagan Pamrentah ing jagad iki, tujuane para bangsa, komunitas, lan individu manungsa, bisa uga ana mangu-mangu manawa masalah misterius iki ditemtokake dening hukum? Kanggo yen kasempatan kudu dianggep minangka faktor sing nentokake kanggo nggawe prastawa kabutuhan dadi a hukum of kasempatan. lan kasempatan banjur dadi a hukum sing kudu pas karo liyane hukum lan ana gandhengane karo wong-wong mau, utawa liya sing wis diadegake hukum bakal digebug lan diubengi. Minangka alam diatur dening hukum, semono uga manungsa lan hubungan manungsa kudu diatur dening hukum. Lan hukum dissipates pikirane of kasempatan. Peluang mung tembung sing digunakake minangka uwal saka kasekengan kanggo ngerti lan nerangake hukum.

Apa ana pamrentah iki? Lan yen ngono, kepiye? Kepiye carane nggawe? Apa hukum, lan kepiye carane hukum digawe? Sapa utawa apa panguwasa hukum? Lan kanggo kaadilan ing ngatur hukum? Dening sapa hukum diterbitake, lan, apa kaadilan? Apa hukum adil, lan yen mangkono kepiye kaadilan ditampilake dadi adil? Kepiye tujuane para bangsa, komunitas, lan individu sing dikelola?

Wangsulan kanggo pitakon iki: Ya, ana Pamrentah ing donya iki ganti. Pamrentah ora ana ing kahanan sing saya ganti. Ana ing Realm saka Permanen, lan senadyan Realm saka Permanen ngalami owah-owahan ing jagad iki, ora bisa didelok mripate.

Pamrentah ing jagad dumadi saka Triune Selves lengkap. Dheweke dadi Pamrentah dening Sadar cahya, yaiku Bebener, diwenehake marang dheweke Kapinteran sing ana ing sangisoring Kapinteran Luhur.

Hukum iku resep kanggo kinerja, digawe dening Pikirane lan tumindak sing gawe utawa gawe, lan wong-wong sing melu langganan. Ing hukum kanggo individu sing digawe dening mikir manungsa, nalika nggawe Pikirane. iki Pikirane yaiku dheweke hukum, sing diwènèhi miturut mikir. Liyane manungsa sing lengganan kanggo iki Pikirane dening dhewe Pikirane, kaiket. Nalika individu Pikirane digawe nggawa manungsa bebarengan, ing manungsa kaiket kontrak langsung utawa ditulis. Banjur, utawa mengko, Pikirane exteriorize minangka takdir fisik kanggo wong-wong sing prihatin. Muncul kontrak kasebut nyebabake gangguan lan kebingungan.

Panguwasa kanggo hukum yoiku Kawruh dhiri saka Triune Self. Kawruh dhiri saka Triune Self iku tatanan nyata lan ora owahsadar dadi, sing kalebu kabeh hukum alam. Panguwasa kanggo ukum kasebut ora bisa diobong lan ora bisa owah; iku langsung kasedhiya ing ngerti lan pamikir kabeh Triune Selves: kanthi rinci, lan minangka siji sing gegandhengan lan tumata.

Justice yaiku tumindak pengetahuan ing hubungan marang subyek sing diadili; lan pangadilan kasebut nemtokake administrasi kaya sing diwenehake dening hukum. Justice Ya mung amarga wong sing prihatin yaiku produsen hukum sing manungsa tanggung jawab. Ing pikirane lan tumindak wiwiti manungsa. Manungsa kasebut diadili kanthi kawruh saka awake dhewe ngerti. Pengadilan dikendhaleni dening paraga'dhewe pamikir. Iki ora bisa digunakake tinimbang mung.

Takdir saka hubungan manungsa, lan komunitas lan negara-negara, wis disambi exterior manungsa piyambak, dilakokno dening tumindak ing badan, katuntun dening pamikir minangka para hakim ing tumindak dening kawruh saka ngerti saka manungsa, kaya sing diatur lan diprentahake dening Pamrentah ing jagad iki, lan kaya sing ditemtokake dening masarakat ing jagad iki nasibe.

Selapan Selapan lengkap kalebu Pemerintah sing diadegake ing Realm saka Permanen. Dheweke manggoni lan ngetrapake badan jasmani sing sampurna lan abadi. Badane ditata lan disusun kanthi seimbang unit alam. iki unit alam ora pati ngerti, nanging sadar. Dheweke ora bisa sadar of apa-apa, - pancen sadar as sing fungsi mung; lagi sadar ora ana liyane utawa kurang saka sing fungsi. Pramila fungsi sing hukum alam, mesthi pancet; dheweke ora bisa tumindak utawa nindakake samubarang fungsi liyane saka dhewe; yo iku sebape hukum alam tetep lan dipercaya.

Balanced Unit, (Gambar II-C), dilatih menyang fungsi as hukum alam sajrone ngladeni sajrone awak abadi sing sampurna Triune Self kang dadi salah sawijine Pamrentahan jagad ing Realm saka Permanen. Saben badan sampurna kasebut minangka mesin universitas sing urip. Saka diakoni unit kasebut dadi awak sing sampurna lan dadi bagean sing ana ing panggonane, nganti nduweni syarat kanggo ninggalake awak, unit kasebut terus maju ing pangembangan, saka saben gelar nganti saben gelar sing luwih dhuwur ing mesin universitas kasebut. Unit kasebut yaiku sadar minangka fungsi mung, ing saben gelar; lan ing saben gelar fungsi iku hukum saka alam.

Nalika unit wis mumpuni dadi sadar sukses minangka saben fungsi awak abadi sing seimbang Unit, iku potensial sadar kaya saben ukum alam. Wis ngrampungake lakune dadi ora pati ngerti alam unit, lan siap maju luwih saka alam, dadi cerdas Triune Self unit. Yen wis maju ngluwihi alam iku sawijining AIA, lan banjur digedhekake menyang gelar, diterjemahake menyang, ing Triune Self unit. Minangka Triune Self unit iku dadi penerus ing Triune Self sing dadi pendhudhuk ing pelatihan unit alam ing badan sing sampurna, sing wis dadi pendhidhikan. Mangkono kabeh tahap minangka link ing rantai kanthi terus-terusan sadar ing derajat sing luwih dhuwur; lan chain iki, sing digawe saka Unit sing sadar ing derajat sing luwih maju, tetep ora bisa dipotong.

The Triune Self iku ora bisa dibagi unit, lan individu trinitas telung bagean: Aku-ness-and-mandhiri sing identitas lan kawruh, minangka ngerti saka Triune Self; bebener-and-Alesan sing hukum lan kaadilan, minangka pamikir saka Triune Self; koyo-and-kepinginan minangka kaendahan lan kekuwatan, kaya paraga saka Triune Self. The ngerti minangka panguwasa kawruh, lan pamikir as kaadilan in hubungan apa wae subjek sing diadili, lengkap, sampurna. Nanging paraga, dadi operator awak, kudu mbuktekake kemampuane kanggo ngatur lan njaga awak sing sampurna sing fungsi sing hukum alam. Saben unit ing awak iku imbang unit. Liwat ambegan-wujud unit awak sing sampurna, kabeh liyane Unit ing awak iku disaimbangake. Ing paraga bagean saka Triune Self yaiku dadi operator lan manajer awak sing sampurna. Kanggo iki maksud iku wis dilatih lan sinau ing mesin universitas kasebut. Ing paraga as koyo-and-kepinginan kudu nggawe lan imbang dhewe ing kaendahan lan kekuwatan, ing kesatuan sing ora bisa ditandingi, liyane Unit awak sing sampurna bakal dadi ora seimbang, ora sampurna, lan bakal ninggal Realm saka Permanen. Ing Urutan Abadi Progress ing paraga ora imbang koyo-and-kepinginan, lan supaya ngrampungake Triune Self. Banjur Triune Self, lengkap, dadi salah sawijine Gubernur jagad ing Realm saka Permanen.

The tumindak kang saiki ana ing awak manungsa wis gagal nyawiji dhewe koyo-and-kepinginan ing serikat sing seimbang. Ing uji coba ing gender padha ora seimbang Unit sing nyipta badan fisik sing sampurna. The compose Unit banjur ora seimbang lan awak pasif sing aktif lan pasif awak. Karo tumindak ing badan lan wanita sing ora sampurna, ilang panggunaan langsung lan terus Sadar cahya. Dheweke mandheg dadi sadar saka pamikir lan ngerti ing Realm saka Permanen; padha sadar mung donya lair lan pati.

Lan senadyan pamikir lan ngerti tansah ana, ing paraga ora sadar ing ngarsane, utawa saka Realm saka Permanen. Iku ora malah sadar saka awake dhewe minangka abadi koyo-and-kepinginan yaiku. Ing paraga-in-awak ora ngerti sapa utawa apa, sanajan bisa uga salah nganggep manawa awak sing dienggoni udakara udakara udakara udakara patang puluh dina suwene dina. Ing awak-pikiran ngontrol pikiran of koyo lan saka kepinginan. The awak-pikiran mung bisa mikir babagan perkara indra, lan uga njiret koyo-and-kepinginan kanggo alam lumantar indra.

The paraga ora abadi; ora bisa mungkasi. Wis tengen milih apa sing bakal ditindakake lan ora bakal ditindakake; amarga mung milih milih, lan nindakake, apa tengen, bakal dadi sawijining lan tanggung jawab. Sawijining nasibe mbutuhke dadi akhire sadar of dhewe, lan as dhewe ing awak; kanggo mlebu sadar hubungan karo sawijining pamikir lan ngerti, lan tuntunan kanggo golek lan lelungan The Way menyang sadar kalanggengan. Iki kahanan sing kabeh tumindak yaiku, sing ana ing awak manungsa ing jagad iki.

By mikir, ing paraga ing saben manungsa nggawe Pikirane. iki Pikirane iku resep dhewe; dhewe hukum, sing ana lan endi manungsa, minangka panulange hukum, ditandhani. Banjur ing tengen wektu, kahanan lan papan, lan kanthi wewenang saka ngerti, ing pamikir nyebabake paraga ing manungsa kanggo nggawe, dening tumindak utawa obyek utawa acara, apa sing Pikirane wis resep kanggo kinerja. Kang nasibe. Mula, kabeh sing kedadeyan tumrap manungsa kanggo kabecikan utawa lara uga saka awake dhewe mikir lan nindakake, lan sing kudu tanggung jawab. Iki ditrapake kanggo saben wong djalmo manungso. Kedadeyan kasebut ora bisa kaya ngapa.

ing nasibe saka wong lan hubungan seksual, mikir netepake hubungan manungsa. Kepiye carane kaadilan as nasibe ing uripe manungsa sing dikelola? Individu manungsa ora ngerti hukum. Dheweke bisa uga ora setuju babagan tumindak utawa obyek utawa acara. Nanging pamikir lan ngerti saka kabeh individu tumindak ing awak manungsa duwe kawruh sejati; dheweke ngerti sejatine manungsa Pikirane , kaya hukum. Pemikir lan ngerti saben wong sing ngerti apa iku kaadilan kanggo sing nindakake; lan kabeh pamikir lan ngerti prihatin setuju karo apa sing kedadeyan karo manungsa sing ana hubungane karo manungsa liyane, minangka individu lan minangka komunitas. Iki cara pamikir lan ngerti saka individu tumindak ing badan manungsa nggawa nasibe saka hubungan manungsa ing komunitas.

Pamrentahan jagad iki lan tujuane para bangsa wiwit lan dadi pamrentah karo pamrentahane dhewe hubungan marang wong liya. Ing paraga ditarik utawa didorong dening pirang-pirang kepinginan nanggepi utawa nentang kesan sing ditampa dening koyo saka obyek saka alam mlebu awak kanthi indra, minangka pemandangan, swara, rasa utawa mambu, lan dening Pikirane sing muter ing atmosfer. Saben paraga nyekeli pengadilan terbuka; pengaruh lan Pikirane clamor kanggo manungsa waé. Sadurunge diwiwiti ing kepinginan sing njaluk utawa nuntut obyek, siji kudu ngrungokake swara kalbu utawa nimbang saran saka Alesan. Yen ora, wong bakal tumindak impuls kanggo nanggepi wong sing ngaku sing paling apik. Apa wae sing ditindakake, mula bakal menehi hukum sing bakal diwenehake marang dheweke, ing wektu sing cedhak utawa adoh, kaya sing dikarepake nasibe. Proses iki ditindakake ing saindhenging “kursi pengadilan” ing saben jantung manungsa, ing pengadilan dhewe atmosfer, ing ngendi perasaan lan kepinginan lan Pikirane ngumpul.

Sing siji paraga nggawe, nggawe individu nasibe ing hubungan karo liyane manungsa, kabeh ana uga paraga uga dilakoni. Lan nalika paraga ngadani pengadilan terbuka, saiki wis ana ngerti lan pamikir yaiku nyathet rekamane hukum minangka kahanan dhewe, minangka resep dhewe kanggo diwenehake minangka masa depan nasibe, lan uga ana gandhengane karo nasibe saka wong liya. Lan ing cara sing padha ngerti lan pamikir liyane njeblug tumindak yaiku saksi saka hukum digawe dening wong liya: - bab apa wae tujuane manungsa ing hubungan manungsa, minangka komunitas lan negara.

The tumindak ing awak manungsa ora ngerti iki, uga ora mesthi setuju utawa netepi kesepakatan, amarga dheweke Sadar cahya dikabarke dening kesan indra. Nanging ngerti lan pamikir tansah duwe sing jelas Sadar cahya, minangka Bebener; lan ngerti sekar apa tengen lan bab saben manungsa. Ora ana sing dingerteni mangu-mangu. Dheweke mesthi setuju babagan manungsa nasibe.

Selamet Triune saka manungsa ora dadi Pamrentah ing jagad iki, nanging mesthi setuju karo Selune Triune lengkap sing dadi Pamrentah. Kawruh saben-saben ngerti ana ing layanan kabeh ngerti; kawruh kabeh ngerti umume kanggo saben wong sing ngerti. Amarga iku, liwat ngerti saka manungsa, Pamrentah bisa ngerti sabenere nasibe saben manungsa. Dadi ora angel ngerti yen nasibe negara-negara, sing ditemtokake Pamrentahan jagad iki digawa dening lembaga-lembaga ing manungsa liwat Triune Selves. Saben tumindak, obyek lan acara ing pesawat fisik yaiku eksteriorisasi saka pikirane, sing kudu seimbang karo sing nyipta pikirane, miturut marang Tanggung jawabe lan konangan saka wektu, kahanan lan papan. Ing ngerti lan pamikir delengen yen masing-masing tumindak nggawa prastawa kaya nasibe ing hubungan kanggo saben liyane ing komunitas.

Selune Triune Selves, minangka Pamrentah ing jagad iki, nyebabake nasibe as kaadilan ditrapake ing negara-negara liwat lembaga-lembaga Triune Selves kanthi asline tumindak.

The nasibe saben negara digawe dening apa sing dipikirake lan ditindakake individu ing bangsa. Dening Pikirane lan tumindak sawijining umat, saben bangsa duwe nasibe resep kanggo hukum, sing dadi umat bangsa. Lan Pamrentah jagad ngerteni manawa nasibe as hukum dileksanakake liwat individu ngerti lan pamikir saka tumindak ing badan manungsa.

Kabeh tumindak, obyek, lan acara ing acara gawean urip lan hubungan saka manungsa ditenun dadi pola minangka panorama ing urip ing latar mburi jagad iki. Bagean panorama katon. Nanging sebab-sebab sing nyebabake tokoh-tokoh kasebut terus maju, ndadekake prastawa kasebut tumindake, lan mratelakake panemune bagean dadi seri, minangka panorama manungsa sing ora bisa ditemtokake. urip, - iki ora katon. Pramila manungsa ora bisa ngetrapake tumindak lan kedadeyan kasebut urip. Kanggo ngerteni sebabe kedadeyan kaya sing ditindakake, mula kudu ngerti yen dheweke pancen ora pati paraga, kalebu koyo-and-kepinginan; lan dheweke ngoperasikake mesin kanthi raga. Banjur dheweke kudu ngerti yen paraga dheweke ora ana hubungane karo dheweke pamikir lan ngerti, lan sing dheweke ngerti, lan nemtokake kedadeyan sing disebabake dening dheweke Pikirane lan tumindak - sing ndadekke kedadeyan ing seri lan tumindak sing teratur sing digawe lan gawe urip.

Tumindak, obyek, lan acara saka urip sing eksteriorisasi of Pikirane. Pikiran digawe dening mikir pria lan wanita, kaya nasibe. Tumindak, obyek, utawa prastawa kasebut minangka asil saka manungsa Pikirane wis resep. Iku mikir liwat papat pikiran sehat sing ana hubungane karo pria lan wanita kanggo obyek alam. koyo-and-kepinginan njaga mesin awak tumindak, - mesin sing ditindakake Pikirane exteriorized minangka tumindak, obyek, lan acara. Desain utawa pola sing ditenun ana ing pikirane. Pria lan wanita ana gandhengane karo alam lan karakter saka Pikirane.

The pamikir saka embodied tumindak minangka pangurus nyata sing ana hubungane karo Pikirane lan ngatur wektu, kahanan lan papan kanggo udan ing Pikirane. Tumindak, obyek lan acara eksklusif ana takdir fisik diwènèhi pria utawa wanita sing nggawe dheweke. Tumindak lan barang-barang sing dialami nyebabake liyane Pikirane kanggo digawe lan exteriorized. Kambalan siklus tumitah lan eksteriorisasi of Pikirane ing acara cilik, sing ndadékaké acara sing apik banget, tetep kinerja sing tetep. Kambuh maneh kudu hukum, amarga manungsa milih apa sing bakal dikepengini utawa ora bakal mikir utawa nindakake; lan amarga pamikir sing ora dingerteni ngatur apa sing dipilih dening penggawe dadi seri acara sing dadi individu nasibe, Lan uga padha wektu ngatur ing hubungan karo pamikir saka tumindak ing liyane manungsa sing ana gandhengane karo dheweke Pikirane.

Pola individu ing Pikirane diatur ing gesang sing ana gandhengane karo saben liyane. Lan iki disusun pola sing luwih gedhe dening individu pamikir saka manungsa sing ora dingerteni, nanging durung dikenal karo pamikir ing kelompok sing luwih gedhe lan luwih gedhe, nganti dhewe mikir mengaruhi hukum lan takdir bangsa lan bangsa.

Pamrentahan jagad iki ana ing administrasi kaadilan as nasibe; lan hubungan karo bangsa, balapan lan bangsa sing ditemtokake dhewe-dhewe. Pamrentahan sapisan ngerteni kabeh rincian saka ngerti, lan tekad dening pamikir saka individu tumindak babagan manungsa, ing antarane apa wae bangsa utawa negara. Lan saben wong, lan saben klompok, lan saben negara utawa negara duwe nasibe diterbitake ing wektu, kahanan lan papan ing kaadilan kanggo saben, lan ana hubungane karo sakabehane. Lan supaya kinerja terus.