Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINY

Bagean 4

Pikirane manungsa dadi tliti.

Ana watesan kanggo manungsa mikir. Sawetara watesan ora bisa ditemokake, liyane yaiku watesan sing bisa diatasi kepinginan, olahraga lan disiplin ing mikir.

Pisanan watesan kasebut yaiku mikir ditindakake kanthi tartamtu jinis of pikirane sing asale saka rolas universal TCTerms, jinis or nomer. Manungsa mikir ditindakake miturut nomer, nomer wolu, miturut jinis loro lan subtipe loro. Wong mikir aku lan dudu aku, saka sing katon lan sing ora katon, saka ing njero ruangan lan njaba roh lan prakara. Dheweke ora mikir kanthi cara liya. Luwih, kabeh iki mikir ditindakake miturut jinis lanang lan jinis wadon. Wong lanang ora mikir kaya wong wadon lan wanita ora mikir kaya wong lanang mikir. Yen paraga bisa mikir tanpa awak iku ora bakal mikir ing jinis lanang utawa jinis wadon, nanging amarga paraga ana ing awak fisik lan mikir liwat organ-organ kasebut, mula kudu mikir miturut jinis awak lanang utawa wadon.

Tipe ing endi mikir wis rampung supaya jagad katon katon kembar, pasangan, lan lawan. Tetanduran kasebut yaiku lanang lan wadon amarga manungsa Pikirane; kewan lanang digawe dening wong lanang kepinginan lan kewan kewan dening wong wadon koyo; sing tanpa jinis lan hermaphrodite kadhangkala asale saka manungsa sing ora biasa, nanging biasane teka saka jaman sadurunge lan bagean saka bagean Pikirane sing isih ana; asil saka Pikirane lan tumindak sing durung seimbang.

Yen wong ora mikir ing subtipe aku lan dudu aku, ora bakal duwe kepemilikan, ora ana kapercayan babagan titah lan Pencipta. Yen ora misahake jagad iki menyang sing katon lan sing ora katon ora bakal ana pepeteng, yaiku, dheweke bisa ndeleng uga ing peteng kaya cahya. Yen dheweke bisa ngira-ngira luwih akeh lan bisa ndeleng kabeh. Yen dheweke ora mikir roh lan prakara utawa meksa lan prakara beda-beda sejatine sejatine bakal bisa ndeleng dheweke minangka rong aspek siji.

Watesan liyane manungsa mikir apa iku ditahan mudhun kanggo seksual, pokok, subjek emosional lan intelektual. Yen ana manungsa nyoba mikir babagan subjek sing abstrak kaya wektu, panggonan, ing cahya, Dhiri, dheweke dicekel utawa ditarik dening subyek saka jinis kasebut lan dheweke mlebu mikir ing wong. Jumlah pengalaman, learning lan kawruh sing kasedhiya kanggo dheweke diwatesi.

Watesan liyane yaiku saben wong diwatesi dening kelas tartamtu sing kepungkur mikir lan pangembangan kasebut nggawe dheweke. Ana patang kelas; sing pertama ora mikir tanpa mikirake awake dhewe lan pungkasan; nomer loro ora bisa mikir tanpa ide entuk, entuk, adol, tuku. Sing nomer telu ora bisa mikir tanpa ngrancang, mbandhingake, lan ora ngajeni reputasi utawa jenenge; kelas papat nomer sithik; dheweke mikir entuk Kawruh dhiri. Sanadyan wong sing cetha kalebu salah siji saka loro kelas pertama, sing dikandhakake manungsa, jumlah, kualitas lan target marang mikir bisa ngluwihi watesan saka kelas.

Mikirake diwatesi dening ora jujur in mikir, yaiku, dening mikir marang apa sing diyakini tengen. Ora jujur mikir nutup metu cahya, kanthi nolak ndeleng perkara sing ngerti dheweke kudu ndeleng lan kanthi nggoleki barang sing ngerti dheweke ora kudu dideleng. Bener nuduhake apa sing ora mikir, lan awak-pikiran dheweke nggunakake nyoba ngrampungake prekara sing kudu ditindakake, ora diwanti-wanti bebener. Pikiran sing wis digawe, kenangan jaman biyen, lan papat pikiran sing nggawa pandelengan lan swara, terus-terusan campur tangan lan nggawe arus silang mikir.

Lampiran saka manungsa menyang obyek mikir lan kanggo asil tumindak sing mbatesi tumindak ing mikir sing kudu dibangun kanggo mbebasake cahya lan supaya mantep. Kegiatan sensitif saka paraga lan kekotoran awak dadi psikis lan ora cetha swasana mental. Dheweke nyebabake cahya supaya kasebar utawa kurang saru, kaya kebul kumelun ngencengi hawa lan nyurung srengenge. Dheweke nyegah sing cetha cahya saka Intelligence saka tekan ing swasana mental saka menungso.

Yen ana luwar lan cahya ora nggayuh, manungsa digegah, gumun, inspirasi lan langsung dipadhakake. Manungsa ora bisa tetep mbukak kanthi cetha cahya. Ing koyo iki cahya awakening lan mikir saka awak-pikiran nutup bengkak, lan paraga terus menehi mikir ing kasebar cahya.

Manungso luwih seneng mikir ing jalur sing wis biasa, yaiku, mung mikir ing garis sing wis kenal agama, ing ilmu utawa filsafat. Mangkono padha mikir menyang macem-macem pesawat fisik sing ana gandhengane karo jagad sing cocog. Garis saka mikir disaranake dening indra. Pendhidhikan, kebiasaan lan pikiran sehat diwatesi mikir menyang dalan sing menowo. Sampeyan meh ora bisa kanggo wong rata-rata mikir adoh saka dalan kasebut; upaya kasebut bakal saya gedhe supaya bisa terus. Dheweke ora mikir adoh saka patang indra lan dheweke meksa mikir menyang bagean tartamtu saka alam. Siji kasebut Alesan kenapa manungsa wis gawe kaya ngono proses ing ilmu alam ing sadawane baris tartamtu. Malah ing kono dheweke dicegah supaya luwih gedhe proses dening watesan saka kang mikir.

The paraga-in-the-body ora ngerti watesan apa utawa sing ngluwihi dheweke. Wis nutupi awake dhewe lan nemplekake barang-barang saka papat pikiran. Minangka manungsa wis misahake awake dhewe saka komunikasi langsung karo nyata pamikir lan ngerti. Ora bisa mbedakake saka papat rasa. Iku nggunakake cahya iku nduweni gegayuhan karo bidang fiskal jagad fisik minangka kasunyatan of urip.

Pramila manungsa ora duwe konsep batine. Dheweke bisa meteng prakara, saka dimensi of prakara, Lan saka wektu, sing prakara, amarga dheweke rumangsa lan ngalami owah-owahan, yaiku wektu. Dheweke ora ngandhut panggonan, amarga dheweke ora duwe pengalaman karo panggonan; panjenenganipun ing prakara. Dheweke ndeleng mung siji dimensi prakara, permukaan prakara, on-ness utawa dawa, ambane lan kekandelan minangka ukuran panggonan; nanging iku salah paham, panggonan ora duwe dimensi. Konsep dhasar ing alam saka bumi, saka langitsaka lintang-lintang, saka srengenge lan planet-planet, ing alam saka paraga dhewe, saka Gusti Allah, lan saka Intelligence, diwatesi, sensitif lan biasane kesasar.

Manungso ora bakal siyap tuwuh saka watesan sing nganti dheweke ngerti bedane koyo-and-kepinginan saka paraga-in-ing-awak lan Triune Self, lan ing antarane paraga lan alam ditampilake dening papat pikiran sehat lan nganti nggunakake cahya saka Intelligence kanggo nggoleki kasunyatan liwat, nanging ora bisa, jagad fisik. Banjur bakal katon apa watesan saka mikir lan kenapa dheweke ana.