Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINY

Bagean 10

Sajarah prasejarah. Peradaban pisanan, kaping pindho lan katelu ing bumi manungsa. Para wong duraka padha tiba saka ing bumi.

Ing papat bumi sing ora katon ing Realm saka Permanen ora perlu apa sing diarani Peradaban. Ing bumi manungsa, apa wae Peradaban Pertama ing siklus Papat Peradaban, diwiwiti ora kapetung pirang-pirang taun kepungkur; dudu pangembangan bertahap, nanging diresmikan dening wong-wong sing teka saka bumi kaping telu lan kaping papat Realm saka Permanen, miturut arahan saka sawijining Intelligence lan hubungane lengkap Triune Self. Ana fluktuasi nanging ora ana evolusi. Ana raja gaib, pangerten kasebut ora kalebu balapan, nanging wis sampurna tumindak sing wis teka saka njero bumi kanggo mulang lan mrentah manungsa ing kerak. Badan fisik raja beda karo masarakat sing beda. Ing manungsa of tumindak minangka pria lan wanita, panguasa gaib minangka juru makhluk sing sempurno ing awak fisik sing abadi.

Manungsa mboko sithik mundhak lan nyebar ing bagean gedhe ing jagad iki. Ana kenaikan tetep ing peradaban kasebut. Bawana beda karo saiki; dheweke wis ganti kaping pirang-pirang. Ing tandha dhuwur peradaban iki, sawetara wong sing mulang hubungan saka Intelligence menyang Triune Self, sejarah bumi, organisasi elementals in alam, ing hukum sing ngatur dheweke, ing hukum kang kewan, tanduran lan mineral nampa Wangun lan apa sing ditrapake, lan maksud kang anane makhluk iki mau ngabdi. Ing dhuwur peradaban bumi ana ing kondhisi sing luwih gedhe, kamulyan lan rasa seneng apa wae sing dikandhakake tradhisi utawa legenda. Bangunan, pertanian, kerja logam, kain, warna, lan seni kayata, dibandhingake, upaya para wong saiki ing kerajinan kasebut primitif.

Nanging, ora ana perdagangan; kabeh sing dibutuhake digawe saka pikirane dening masarakat ing saben wilayah. Masyarakat bisa komunikasi kanthi pikirane saka siji mburi bumi nganti tekan liyane. Ana lelungan akeh; wong-wong duwe kapal udara lan kapal sing cepet ing njero banyu. Nanging dheweke ora nggunakake uap utawa mesin; kekuwatan motif kanggo kendharaan iki lan liya-liyane sing digunakake ing dharatan dijupuk langsung saka petunjuk lan nyambungake karo saben bagean kendharaan kasebut. Arah diwenehake dening pikirane driver, lan kacepetan sing diatur kanthi cara sing padha. Ora mung kendharaan kaya ngono, kayata obyek gedhe kanggo bangunan sing dipindhah pikirane lan tangan, sing tumindak ing pasukan saka alam. Ora ana bagean ing bumi sing nduwe duplikat utawa niru liyane. Bagean sing beda dibedakake karo kabeh aspek. Mung wangun pamrentah padha. Masyarakat didhawuhi penguasa ketuhanan; ana monarki mutlak, nanging saka ketuhanan tengen. Ora ana sing ditindhes, ora ana sing nandhang sangsara. Kasedhiya papat kelas sing mesthi ana ing jagad iki. Panguwasa lan kekuwatan digunakake kanggo kabecikan tumrap wong kabeh lan kabeh wong puas. Wong-wong wis kesehatan lan dawa urip; padha urip tanpa wedi lan ngalami ora lara pati; ora ana perang. Ing jinis saka kewan asil saka Pikirane saka manungsa, mula ora ana untu lan landhep, lan ora kuwat, nanging lembut alam.

Sawise institusi iki diadegake lan tahan suwe, suwene raja-raja ketuhanan wis rampung. Raja gaib mundur lan ninggalake manungsa, sing saiki dadi tanggung jawabe. Mung ana siji balapan ing bumi. Para pamrentah sing paling wicaksana milih salah sawijine nomer kanggo mrentah dadi raja, lan tatanan pamrentahan iki bisa suwi suwi. Selama sing paling apik dipilih kabeh wis mari. Banjur ana raja wiwit kepengin supaya bisa diganti karo masalahe, lan padha kepinginan amarga kasuksesan ing kulawarga dadi unggul ing antarane masarakat. Dinasti muncul; raja, kebak ambisi, kekarepan sing dikarepake. Para panerus turune ora mesthi paling apik. Ana sing apik, sawetara sing ora efisien, lan tata cara lawas kanggo ora bisa dirampungake. Kepuasan ing antarane masarakat ndadekake sawetara pimpinan netepake dinasti saingan. Pesenan lawas ilang; raja-raja kasebut dicopot, lan minangka panggedhe bangsane sing mrentah ing pirang-pirang daerah. Sawise sawetara pimpinan, sing duwe umume learning, dadi aristokrasi sing narik adoh saka liyane. Banjur, kelas liyane, sing trampil ngurus industri utawa pertanian, ngalahake aristokrasi lan netepake sing anyar wangun pamrentahan kanthi mandhiri. Pamrentah sing kaya mangkene diterusake wektu, banjur saka tenaga kerja sing pengin kekuwatan teka wong sing ngaku tengen kanggo mrentah kanggo rakyat, lan sukses. Wong-wong mau dadi hina lan ngejar wong akeh. Nalika rakyat wis cukup nandhang sangsara banjur ndukung wong liya, sing banjur dadi kekarepane. Seni lan ilmu ilang; despot nempuh despot. Ing kahanan salah, faktor utama ing umum lan pribadi urip ana rapac, sengit lan korupsi.

Miturut jinis saka Pikirane dicekel, permukaan bumi diganti. Ing bagean sing beda, wong sing beda jinis lan kewan sing cocog karo dheweke wis ana. Minor mundhak ngetutake rugi cilik. Kadhangkala peradaban ilang ing salah sawijining papan, nanging diwiwiti kanthi cara liyane dening salah sawijining Wong Wicaksana utawa sawetara sing dikirim. Bangsa-bangsa lan balapan sing luwih cilik ngiringake mundhak sing paling dhuwur titik digayuh karo lomba siji ing sangisoring para gaib. Saben balapan sirna merdeka sawise bola-bali politik ing wiwitan. Ing Pikirane saka decadents nggawa cataclysms sing luwih cilik sing ngilangi bagian balapan, nanging liwat kabeh ana keturunan sing tetep.

Sebagean gedhe kerak bumi rusak. Gangguan ing bumi iki mung eksteriorisasi saka Pikirane saka wong sing kena pengaruh. Iki pungkasaning Peradaban Kaping pisanan ing bumi fisik papat. Laut lan tanah diganti posisi. Panas lan hawa adhem gedhe banget. Sisane sisa-sisa masarakat ngganti pamrentahan saka tanah-tanah lawas sing wis saya suwe saya klelep.

Kanggo wektu sing dawa, mung band stray pindhah saka kabeh panggonan. Dheweke wis ilang memori jaman biyen, lan kesulitan lan owah-owahan iklim ngalami brutalized lan ngilangi. Dheweke ora duwe omah, kenyamanan, peradaban utawa pamrentah. Ing Wangun saka kewan wis digawe saka jinis of pikirane saka wong-wong sing ora sopan, lan lembaga ing kewan padha ora sopan kepinginan para dekadine sing mengko diadhepi dening dheweke. Ana kewan sing urip ing banyu lan kewan sing urip ing wit-witan lan kewan sing mabur. Wangun pirang-pirang jinis grotesque lan monstrous. Manungsa sing kejam kasebut kudu nglawan kewan-kewan kasebut kanthi watu lan klub. Manungsa kasebut nduweni kekuwatan gedhe lan padha karo kewan, sing padha nggabung, sing luwih kuat salah siji jinis ngatasi wong sing luwih ringkih. Mongres sing ngasilake intine jinis antarane kewan lan manungsa Wangun. Ana sing urip ing banyu, sawetara sing urip ing wit, sawetara sing manggon ing bolongan ing lemah; ana wong sing mabur. Ana hibrida sing kepala dipasang ing awake dhewe. Sawetara tinggalan kasebut jinis bisa uga katon saiki ing monyet, penguin, kodok, segel lan hiu. Sawetara masiya manungsa iki wulu; ana sing duwe cangkang lan sisik ing pundhak, pinggul lan lutut.

Ngiwa kanggo dhewe, balapan bakal ilang amarga kekurangane cahya, nanging sawise Pikirane padha wis eksteriorisasi cukup, padha maneh dibantu dening Wise Men. Jinis sing luwih apik ing antarane sawetara klompok sisa-sisa sing nyebar wiwit nglindhungi awake ing cuaca lan nggawe senjata kanggo kewan. Dheweke gawe gubug lan omah, kewan sing dikalahake, diobrol lan ditanduri lemah.

Iki minangka wiwitan saka Peradaban Kapindho. Kanthi kenyamanan cilik, klompok kasebut dadi luwih gedhe. Panggonane umume asring kaancam gerombolan wong liar lan monggo. Iki mboko sithik menang lan mbalekake maneh ing hutan lan banyu. Miturut derajat lan seni domestik wiwit berkembang. Ing tumindak sing wajib nyingkirake wong-wong mau sadurunge nuli manggon ing awak manungsa sing ora pantes ditahan. Kuwi tumindak teka klompok, amarga koloni sing beda-beda disiapake supaya bisa nampa. Ing dalan wektu peradaban gedhe liyane dibangun. Guru maneh muncul ing antarane wong lan mulang dheweke seni lan ilmu. Wong-wong mau banjur nimbulaké pasulayan lan perang menyang cara budaya lan mulang wong-wong mau bab tumindak lan Triune Self lan hukum Anadene sato-kewan teka ing jagad iki. Ana maneh raja, nanging ora panguwasa gaib beda manungsa; padha dadi raja manungsa. Macem-macem jinis jinis pamrentah nututi saben liyane kaya ing Peradaban Kaping pisanan. Tandha dhuwur banyu ana ing sangisoring para raja.

Ing macem-macem bagean bumi wis maneh kapenuhan macem-macem balapan. Pertanian, perdagangan, seni lan ilmu wutah. Masyarakat melu perdagangan sing amba, digawa nganggo udhara uga ing banyu lan ing dharatan. Kekuwatan motif dijupuk saka udara, kekuwatan penerbangan. Kekuwatan kasebut diadaptasi karo angkutan udara, liwat banyu lan ing dharatan lan ditrapake langsung menyang kendharaan sing dienggo, ing kabeh bagean. Pria mabur liwat udhara tanpa peralatan. Dheweke ngatur kacepetan miturut sing pikirane.

Ora ana mesin. Sawetara kayu sing digunakake saya atos lan angel kaya logam. Sawetara kasebut kalebu pewarnaan sing nggumunake, sing sejatine wong ngerti babagan ngasilake kanthi ngarahake sinar matahari lan ngenalake tanduran tartamtu panganan menyang wit sing ngembang. Sawetara wong bisa nandur tanduran sing saya gedhe kaya sing dikarepake. Logam makarya ora mung kanthi panas nanging kanthi swara, lan banjur tuwuh nesu. Wong bisa lemes lan lebur watu lan duwe bangunan padhet watu tanpa mortar. Dheweke ngerti carane nggawe watu lan diwenehi biji lan warna sing beda. Dheweke duwe patung wangun lan warna sing apik banget. Peradaban kasebut ngliwati papan sing dhuwur lan saya rusak, negara dekade pungkasan minangka aturan saka tenaga kerja. Banjur ana liyane mundhak lan tiba saka macem-macem wong ing macem-macem bagean bumi. Bawana lair lan rusak lan liyane wungu. Kurangnya peradaban sacara wutuh tetep santai, sanajan ana akeh kebangkitan lokal, masing-masing diikuti kambuh.

Kanthi saben mandhake wong teka pangowahan kewan kasebut Wangun, amarga saka Pikirane sing menehi dheweke umume. Ana mamalia gedhe sing mabur liwat udhara, lan iwak gedhe sing bisa mabur adoh banget. Ing pungkasane lindhu mbebasake kerak njaba bumi, geni lan uap sing ngetokake lan banyu sing nyedhot ing dharatan karo masarakat. Banyune dadi panas amarga isih akeh ing bumi. Peradaban Kedua kasebut diusir lan mung sisa-sisa wong sing isih urip ing kene.

Banjur teka Peradaban Ketiga. Lembu-lembu ora ana manungsa sing nggegirisi nganti pirang-pirang bagean saka wilayah sing mentas munggah, nyempurake gurun lan ngenggoni wutah marshes lan alas sing padhet. Dheweke minangka sisa-sisa peradaban kamulyan sing ora ana sadurunge, nanging ora ngerteni jaman biyen.

Ana uga tambahan saka wong-wong saka njero lemah ndhuwur bumi. Sawetara ana keturunan wong sing golek perlindungan ing korupsi ing sangisoring pawai kerja, wis uwal saka kateklik ing kulit njaba lan saya tambah akeh nomer. Liyane yaiku sing wis mlayu saka njero bumi menyang kerak njaba. Yaiku keturunan wong-wong sing wis gagal, sing tiwas sing nyampurnakake badan lan wis mari pati lan urip maneh. Nalika wong-wong iki tambah akeh, dheweke diasingake lan dikumpulake ing komunitas, lan ing wektu didorong dening kebakaran lan banjir menyang kerak njaba. Ing kana dheweke ana suku barbarian kaya sing wis slamet. Rasa kabeh pendhudhuk iki kepincut kaya kewan lan bisa menek, burrow lan nglangi gampang kaya kewan. Dheweke bisa mbela awake dhewe lan uwal uga ing banyu kaya ing dharatan. Dheweke ora ngerti omah, nanging manggon ing guwa, bledug, ana ing sangisore watu lan wit sing gedhe banget. Kekuwatan sing nggegirisi lan licik nggawe dheweke padha karo kewan sing padha rebutan. Sawetara suku tuwuh cakar; ana sing digunakake minangka pangayoman ing kulit wit sing gampang, kuwat lan ora bisa dicekel untu lan cakar. Ing dalan wektu Sing licik tambah akeh, nanging ora bisa nggawe geni utawa nindakake. Dheweke nggunakake watu utawa klub utawa balung kuwat minangka gaman. Dheweke ora duwe basa sing tertib, nanging swara sing artikulasi, mula dheweke ora angel pangerten.

Nanging, sawetara jinis sing luwih apik tumindak wis digawa menyang kamar safety ing njero lemah ndhuwur bumi, ing endi dheweke terus nyebar lan terus urip ing jaman kasebut. Dheweke metu, nelukake jimat kasebut lan mulang wong-wong mau dadi pakaryan, pakaryan kayu, logam lan watu lan nenun suket. Wiwitane mung sithik siti. Nalika penduduk tambah akeh, dheweke duwe kutha sing ngambang ing tlaga daratan. Panganan sing utama yaiku cairan, sing isine unsur kanggo ngasilake badan sing dikarepake. Dheweke bisa nambah ukuran awak utawa mundhak tuwuh lan tuwuh ing Wangun dipengini. Dheweke bisa nindakake iki saka kawruh babagan jinis manungsa lan panganan sing dibutuhake kanggo tuwuh awak. Dheweke ngembangake kepenak sing luar biasa rasa, lan bisa nyiyapake omben-omben sing bakal dilebokake ing negara ecstatic tanpa cedera awak. Sajrone kahanan ecstatic iki, dheweke isih rampung sadar lan bisa komunikasi karo wong liya ing macem-macem ekstasi. Iki minangka sosial kesenengan. Dheweke bisa nyampurake racun sing nggegirisi lan obat antidotes. Dheweke lelungan akeh ing jero banyu ing kapal sing didorong dening daya motif sing dipikolehi liwat banyu. Dheweke ngerti carane ngencengi banyu tanpa beku, lan nggunakake massa transparan kanggo ngisi aperture lan ngakoni cahya. Dheweke dijupuk nalika ana ing kabeh udara sing dibutuhake kanggo ambegan. Dheweke duwe akses menyang saluran banyu ngisor lan segara sing gedhe banget ing bumi. Wutah bumi tuwuh ing bawana lan pulo gedhe, sing umume dienggoni lan ana ing njeron wektu peradaban kasebut tekan tandha paling dhuwur.

Omah lan gedhonge digawe saka watu, nanging ora katon arsitektur sing dikenal saiki. Umume bangunan kasebut nuduhake kurva sing ora rata. Wonten ing gedhung, saged nyalutaken materi kanthi banyu, nggunakake konstruksi banjur kencengake kelembapan ing njero kekarepan. Akeh bangunan digawe saka jinis suket utawa pulp. Bangunan kasebut ora dhuwur; sawetara ngluwihi papat crita ing dhuwur, nanging wiyar. Ing atap lan saka sisi, metu saka suket lan pulp, tuwuh kembang lan anggur sing apik banget. Wong-wong padha duwe skill kanggo tuwuh tanduran lan kembang ing bentuk aneh. Dheweke domesticated manuk lan iwak akuatik, sing bakal nanggapi telpon. Ora ana sing salah.

Ora ana udan utawa badai, nanging njalari beluk saka banyu utawa nyembur saka awang-awang, lan kepencut kanggo nglembungi bumi. Dheweke gawe mega sing ora teka saka banyu, kanggo nglindhungi srengenge. Dheweke duwe perdagangan ekstensif lan ngembangake industri omah lan seni nganti jurusan. Wong-wong padha urip cedhak karo siji liyane, ora dipisah kanthi jarak sing adoh. Ora ana kutha gedhe. Masyarakat ora kabeh warna; ana sing putih, sawetara abang, sawetara kuning, sawetara ijo, sawetara biru utawa violet; lan padha saka cahya lan mbandingake peteng lan kombinasi warna kasebut. Wong-wong warna-warna warna iki yaiku balapan sing béda-béda, bayangane amarga campuran balapan. Institusi politik padha karo jaman biyen nalika Peradaban Kapindho. Ana raja-raja, banjur ngetutake aristokrasi, banjur birokrat lan pedagang, banjur dadi salah lan korupsi umum kanthi bantuan para abdi, nanging oligarki sawetara jinis nate ngatur.

Nalika kebangkitan Peradaban Kaping pisanan lan kaping pindho wis mandheg lan turunane terus ana ing tingkat sing rontog lan mbalekake maneh, sing kaping telu mundhak munggah ing zenith, ora terus-terusan nanging liwat mundhak mundhak lan mudhun banjur dadi kurang lan terus dadi cita-cita pungkasan. sing sadurunge, sajrone munggah lan tumiba balapan sing luwih murah. Peradaban Ketiga langgeng liwat jaman sing durung dirujuk lan tuwuh ing akeh banyu lan tanah, sing ngganti posisi sawise macem-macem periode dekade, nalika Pikirane saka masarakat nggawa owah-owahan lan gegaman.

A gedhe nomer kewan darat duwe siram lan sisik, lan bisa urip ing banyu. Sikil wong akeh ing web. Sajrone wektu suwene ora jelas antara munggah lan tiba ing wong, ing Wangun kewan diganti. Ing jinis ngucapake Pikirane saka bangsa, lan ciri-ciri kewan iku ora mbebayani, gabungan utawa ganas, gumantung saka ing tumindak saka ngendi dheweke teka.

Peradaban iki dibuwang nganggo banyu. Gelombang gedhe ngempel lan kabeh vestige digawe.