Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINY

Bagean 11

Peradaban Papat. Wong wicaksana. Munggah lan tumiba ing siklus. Munggah saka siklus paling anyar.

Banjur miwiti Peradaban kaping papat ing siklus berulang saka Papat Peradaban, ing bumi manungsa. Pungkasan sing wiwit diwiwiti pirang-pirang taun kepungkur lan terus berkembang ing bumi sing wis dibangun maneh, lan durung tekan dhuwur.

Sawetara pendhudhuk bumi sing kurang percaya yen slamet lan kesasar, plancong utawa mabur menyang gunung sing pucuk ndhuwur banyu. Pangasingan sing anyar metu saka kamar kerak bumi. Sing ora kepenak, privasi lan kasusahan ing bumi sing ora amanah misahake suku-suku kasebut lan meksa wong-wong sing slamet dadi gerah. Dheweke urip lan kaya kewan. Kanggo mangan, nyebarake lan nylametake nyawane, kabeh butuh wektu lan usaha. Dheweke ora kobong, ora ana omah. Ana badai gedhe lan hebat bumi. Dheweke kasebar ing macem-macem bagean bumi lan ora ana komunikasi ing antarane klompok-klompok ganas. Ana sing luwih tentrem tinimbang sing liyane, nanging ora ana sing nggayuh tatanan sosial.

Banjur ana muncul ing antarane klompok-klompok berjuang sing padha luwih unggul. Dheweke asale saka njero bumi lan luwih unggul Intelligence, supaya para penyelamat weruh yen ora ana gunane kanggo nglawan dheweke. Wong-wong iki ngajari nggunakake geni lan kepiye cara nindakake, lan nggawe tatanan sosial primitif. Dheweke menehi sawetara pari-parian kanggo wong sing ora sopan, nuduhake cara tuwuh lan ngajar supaya mbangun omah. Wong Wicaksana iki minangka pimpinan kelompok sing beda. Mboko sithik padha mulang wong liya supaya domestik sawetara kewan, nenun, nganti karya ing logam lan mbangun nganggo watu. Sawise pirang-pirang upaya lan kegagalan, intervensi bumi lan intervensi bumi, sing ditindakake amarga saka Pikirane lan maksiat rakyat, peradaban cilik muncul maneh.

Sajrone sawetara peradaban cilik kasebut, masarakat duwe kutha-kutha gedhe sing dadi pusat budaya sing gedhe. Dheweke duwe bangunan kayu, watu lan logam. Logam kasebut cahya nanging kanthi kekuwatan gedhe lan bisa diremehake, utawa ora kuwat, tumindak panas utawa nglawan. Jenis logam abang sing digawe panas. Bangunan kasebut ana bentuk persegi, bunder lan segitiga. Sawetara omah sing dienggoni omah lan kebon, sing diklumpukake karo kembang, sawetara warna sing apik banget, sawetara warna-warni alus, sawetara godhong warna-warni. Sawetara kembang warna sing diucapake yaiku filmy lan cahya lan pamisahan saka tanduran lan ngambang udhara nganti pirang-pirang dina, ngombe wangi ing luar negeri. Wong-wong padha nggunakake kayu sing awet kaya watu. Dheweke bisa nggawe watu sing nduwe struktur watu alam lan ngrampungake sendi supaya ora ana lapisan. Dheweke bisa tuwuh kristal lan ngasilake watu sing larang regane, kanthi nggunakake logam sing, nalika modhisional, ora kena pengaruh panas lan bisa dikurangi mung swara. Ing keboné ana sumber banyu sing nyirami banyu sing wangi lan varicolored, sing mlorot ing srengenge. Manuk mabur, kanthi wulu tracery alus sing ngambang pirang-pirang yard.

Dheweke nduwe papan ing jero ruangan sing padha ngalih menyang bagean sing adoh ing bumi sajrone sedina; amarga ing perangan-perangan kasebut nyipta arus-arine sing ora pasrah, supaya ora nemoni gesekan hawa. Masyarakat kasebut trampil gawe macem-macem jinis dupa saka lemah lan tanduran. Dheweke nggunakake aroma minangka jinis wangi panganan lan kanggo ngasilake emosi. Kobong menyan uga dadi sarana elementals bisa teka. Awan dupa iku materi saka endi elementals pisanan entuk awake.

Sawetara wong komunikasi karo geni, udhara, banyu lan bumi elementals kausal, portal, wangun lan klompok struktur. Saben kelas unsur unsur beda, beda lan ukuran. Sawetara ana ing awak permanen, sing ana ing awak sing ganti wujud, katon lan sirna. Sawetara wong mangsuli Pikirane, liyane kanggo tembung utawa tandha. Wong-wong liya manut tokoh sing kudu digambar kanggo ngarahake. Ing elementals ora bisa mikir, nanging nindakake kabeh layanan sing dibutuhake. Dadi wong-wong sing duwe pandhuan kewan kanggo nuntun kewan, nandur lemah, panenane panen, ndorong kendharaan ing darat, ing njero banyu, ing udara, ing dalan bawah tanah, lan nggarap mesin sing gampang digunakake ing seni lan industri. Umume saka elementals dadi makarya ana ing manungsa wangun lan ora bisa dibedakake karo manungsa. Ing kasunyatan, manungsa sinau saka elementals ing pakaryan lan seni lan liya-liyane bisa nenun telaan kaya-kaya alam dheweke wis tuwuh dheweke. Supaya padha sinau obahe alam kanggo nggawe produke lan bisa nggumunake watu, watu lan kayu. Elemental choroun lan musisi golek musik sing apik banget, vokal lan instrumental, melodi lan simfoni, ora mungkin kanggo manungsa lan instrumen. Asring iki elementals digawe kanggo maca sejarah bumi lan balapan sing wis tiwas.

Kabeh mau ditindakake dening Pandhita Menyang Pandhita, sing dadi penguasa lan menehi pitunjuk marang rakyat supaya bisa ngontrol lan nggunakake. elementals. Ing pindho iki maksud dilayani. Ing elementals dening asosiasi karo manungsa sing kesengsem karo refleksi saka cahya saka Kapinteran lan sing prakara wis apik. Ing manungsa sinau saka alam pangolahan kerjane.

Sawetara pokok makhluk kasebut diarani dadi layanan lan sawetara ing alam sing bebas, sing apik banget lan kabegjan. Miturut asosiasi karo wong-wong mau manungsa angsal ing sih lan dikembangaké kaendahan alam. Kanggo sing ditambahake padhangane intelijen tumindak kang elementals kurang Masarakat wis didhawuhi para Wic Men babagan tumindak lan duweke pakaryan menyang Triune Self, babagan alam saka elementals saka klompok papat, kepiye kerja lan cara ngontrol, babagan mupangate lan nulungi lan babagan hirarki unsur ing papat unsur lan dewa saka unsur.

Sing paling maju ing antarane wong-wong kasebut mulang babagan alam saka gender; kepiye njaga lan ngarahake kekuwatan iki kanggo njaga kesehatan, lanjarane urip lan panyulingan awak fisik kanggo turun-tumurun. Dheweke uga mulang sejarah sing kepungkur lan dielingake supaya ora dikontrol dening elementals, amarga iki bakal nyebabake kakurangan.

Ing pirang-pirang generasi kang banjur, manungsa pipis elementals, pria lan wanita gabung karo entitas sing ayu nanging ora pati ngerti alam lan masalah iki biasane ora ana indwelling paraga. Ing ease komunikasi, unsur dewa muncul lan njaluk nyembah saka Gusti manungsa, dadi rakyat dadi alam wong sing nyembah. Upacara lan upacara dianakake dadi sistem religius. Iki minangka wiwitan agama. Wong-wong gampang digawa menyang ibadah kasebut dewa amarga kaendahan sing ana ing antarane masarakat.

Four agama ngrembaka kanggo nyembah hierarki geni, udhara, banyu lan bumi. Saben agama duwe pirang-pirang sekte, nyembah kabeh jinis dewa, saka olahan nganti reged jinis. The dewa kawujud ing geni sing urip tanpa ngobong, ing swara, ing aliran suci lan kolam, ing groves suci, lan liwat watu. Iki dewa ana ing Wangun, kapisah saka reged unsur kang diwujudake.

Nature sembahyang dadi pusat ing gender. Kekuwatan dobel, murub, kreatif lan ngrusak sing didhelikake ing jinis dikarepake, kaya kabeh alam gumantung mung lan bisa liwat tumindak nalika ana ing badan manungsa ing sangisore cahya of sawijining Intelligence. Ibadah iki ditindakake ing pesawat dhuwur, nanging ditolak ing proses saka tumindake. Wiwitane, fasa seksual lan pengabdian saka Uni suci, kanthi nganakake pengabdian kanggo mlebu ing ibadah Pengeran, disucekake wong lanang lan wadon.

Nanging, sawise a wektu, elementals dicampur karo manungsa kanggo sensation. Ora suwe tumindak seksual sing ditututi lan kosok balene dadi umum. Badan pria lan wanita disembah karo upacara agama sing digunakake lan iki diinterpretasikake kanthi akal. Kadhangkala sing lanang disembah luwih, kadang wanita. Peringatan Wise Men lan sejarah sing kepungkur padha lali utawa ora digatekake.

Raja lan ratu muncul karo pengadilan mewah lan kekuwatané. Gods dadi cemburu nyembah sing dibayar kanggo wong liya dewa, kaya jaman saiki, lan nyebabake perang. Pamrentahan sing digdaya lan umate digawe kanggo nyembah dewa saka penakluk, utawa diasingake. Perang kasebut terus-terusan ing endi-endi. Wong-wong padha kejem lan dewa, sing diraos lan diopeni maneh dening para masarakat, degenerasi. Mewah, kekuwatan, sembahyang jinis, kemiskinan lan ora nggatekke teka saka kontrol dening dewa. Aristokrasi, birokrasi, demokrasi lan kezaliman wangun utawa liyane sukses saben liyane ing wektu kasebut. Kapan siklus saka pikirane wis mbukak dalan, ana prekara ing alam lan bagean bumi ora dadi karusakan.

Ing perang gedhe dewa melu perang lan nyembah karo para pemuja nglawan mungsuh. Banyu dewa nyebabake banyu mundhak lan udan tiba; udhara dewa nuli nyabrang banyu lan dening angin topan nggawa karusakan ing mungsuh; geni dewa nyebabake tembok geni mudhun lan nggunakake, lan banyu dewa geni mbakar geni. Dunya dewa nyebabake bumi bledosan lan ngempet mungsuh, utawa nggawe lapisan es tebal kanggo nutupi bagean bumi.

Kabeh mau ditindakake dening lembaga manungsa. Elementals sak suwene hubungane karo manungsa wis mulang dheweke babagan cara lan arah saka pokok kakuwasan. Sajrone perang para imam saka macem-macem dewa digunakake kawruh sing. Ing dewa digunakake ing Intelligence para pria kanggo nuntun, ing dewa', pasukan dhewe nglawan mungsuh, pokok lan manungsa. Perang padha perang lan pokok kakuwatan digunakake saka udhara uga saka bumi. Loro-lorone mbuwang bolongan geni, njeblugake watu, lan ngarahake banyu sing nggodhok lan nggegirisi lan gawat sing agawe; kanthi swara tartamtu, dheweke lumpuh lan ngrasakake balung. Kanthi ngarahake arus-arus tartamtu marang badan mungsuh, kabeh kasebut diobong. Kanthi mateni arus udhara, dheweke bisa nahan mungsuh. Dheweke nggawe ketam spektakuler sing nggegirisi lan bentuk spider-spider, cacing lan bat sing gedhe banget, sing katon nyedhot tumindak saka mungsuh, nalika ing kasunyatan dheweke nyedhot jus saka awak lan ninggalake lumpuh nanging sadar. Kekuwatan kasebut dikendhaleni dening jenderal imam sing, ing bale sing didhelikake, kanthi laku seksual dibebasake, lan banjur nganggo swara lan instrumen prasaja sing diarahake. Para imam, karo astral nggoleki lan Hearing, ndeleng lan krungu apa sing ditindakake dening para sarwa dumadi ing bagean sing adoh. Kabeh duwe kaluwihan sing padha, nanging sing luwih trampil bisa ngilangi visi utawa Hearing para lawan utawa ngerti optik ilusi lan bisa ngatasi unsur kanthi unsur.

Nalika siklus mlayu ing kursus, ana macem-macem mundhak saka negara lan bawana. Balapan sing ora kaetung saiki wis entuk melu ing Peradaban Papat. Ana balapan abang lan biru lan ijo lan kuning, sing ora beda jinis sing disimpen saka Peradaban Ketiga.

Kabeh duwe wiwitan sing ora sopan, kabeh diwiwiti kanthi pitulung wong-wong Wise sing asale saka bumi njero, kabeh nampa pitulung lan pitunjuk ing njero lan njaba. urip, kabeh duwe kekuwatan awal, kabeh diisi Tanggung jawabe lan pakaryanLan umume gagal. Kanggo kabeh wis asale wektu kanggo wektu Wong Wicaksana, sing wis ngelingake dheweke pakaryan lan asring nyebabake kebangkitan peradaban. Nanging mayoritas tumindak ing kabeh balapan wis gagal proses.

Siklus penting rampung kanthi tenggelam bawana sing diarani sawetara Atlantis. Benua iki, salah sawijining akeh sing wis dumadi sajrone Peradaban Keempat iki, wiwit diwiwiti wiwit jaman kepungkur lan, miturut etungan saiki, pungkasan sing klelep dumadi wiwit rong puluh sepuluh ewu taun kepungkur lan disebutake Plato ing Timaeus.

Sisa saka peradaban ing China, India lan ing saindenging Laut Tengah. Banjur Eropa liwat wengi lan awake. Tumpak gelombang anyar Peradaban kaping papat ora bisa digayuh. Yaiku kena ing bawana Amerika; diwiwiti kanthi ngedegake koloni Virginia lan Plymouth, sanajan prilaku para pemukim wiwitan.

Sajrone munggah lan kejatuhan peradaban cilik wis ana akeh agama, meh kabeh sing diprentahake dening dewa saka unsur dibantu dening kapinteran para ahli teologi utawa para imam. Iki dewa kepinginan nyembah dening manungsa tumindak, amarga dheweke entuk sawetara cahya sing ana ing atmosfer saka tumindak. The cahya ana ing pikirane. Nalika pikirane diarahake menyang dewa ing ibadah, ing dewa manggon dening. Nalika pikirane utawa ibadah ditolak, ing dewa dadi nesu, nyebabake perang lan mati amarga kurang panganan. Sawetara dewa njaluk rezeki liwat pikirane langsung, wong liya butuh pujian, pujian, menyan, getih, korban utawa ritus seksual. Sembah srengenge lan lintang, ibadah ula lan liyane Wangun kanggo nyembah kewan, ibadah wit lan nyembah batu, sawetara iki agama sing wis muncul lan muncul maneh ing jaman saiki Peradaban papat.

Doers sing ora nggayuh kesempurnaan supaya bisa nyawiji karo Selendang Triune sajrone telung Peradaban sadurunge, lan sing ora ngrusak awake dhewe lan dadi "ilang" tumindak, diterusake liwat macem-macem balapan ing Peradaban Papat. Dheweke terus ngliwati macem-macem acara lan njupuk peradaban miturut negara sing wis diangkat utawa ngasorake awake dhewe mikir.

Kewan, tanduran, kembang lan mineral mesthi diwadhahi katon lan struktur Pikirane ing mikir mau tumindak wis ngasilake. Entitas sing animasi kewan kasebut Wangun bagean kasebut saka tumindak kaya ora bisa nglajengake sawise pati negesake. Ing sawetara wektu bukti babagan kewan-kewan mau wis dingerteni sawetara tumindak nanging ilang nalika ora bakal entuk bathi. Ing jinis kéwan nuduhake kekarepan, kien utawa lemah lembut saka Pikirane sing exteriorized ing kewan Wangun.