Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINY

Bagean 19

Tujuan saka penyakit. Penyembuhan nyata. Babagan pamikiran sekolah kanggo nyingkirake penyakit lan mlarat.

Apa bagean saka a pikirane bakal exteriorized minangka endhepan kang dadi wiji ing penyakit, ditemtokake ing saben kasus dening pamikir saka Triune Self kanggo nggawa wawas saka pikirane dening paraga lan kanggo nyelarasake eksteriorisasi kanthi imbuhan universal. Pramila tekad saka bagean apa sing pikirane yaiku mendak dadi penyakit punika asil saka Alesan lan adoh saka ngimpor.

The tujuane of penyakit yaiku ngresiki awak lan ambegan-wujud lan meksa wong sing sinau sinau. A bagean tartamtu Pikirane exterioruis minangka a penyakit ngresiki awak, lan kanthi mangkono patang sistem ing awak, kanggo ngresiki ambegan-wujud. Pembersihan awak ditindakake kanthi proses nggodhok, kapan wektu lan kahanan lan papan wangun jarik.

Kahanan kasebut kasedhiya nalika pangembangan bertahap tekan tahap tartamtu. Ing wektu tetep yen pas karo kambuh siklik ing pikirane. Sing mendhang yaiku apa sing diarani a penyakit. Sakit lan bisul lan fester yaiku scum katon sing diasilake. Kadhangkala pratandha njaba kasebut ora ana, kaya ing sciatica lan lumpuh, nanging pembersihan terus padha. Miturut pangolahan kasebut penyakit endhepan digawa metu lan dicopot. Kadhangkala a penyakit nimbulaké pati tanpa kabeh endhepan diilangi. Banjur endhepan sing isih kudu digodhog maneh sawise sukses urip, nganti diobong banjur dicopot. Banjur bagean awak sing diresiki. Ing ambegan-wujud wis ngrambah liwat sistem ing penyakit katon, dening salah siji saka papat pikiran sing ngatur sistem tartamtu. Rasa iki tekan ing sistem saraf involuntary, ing endi ambegan-wujud urip, lan nimbulake cacat ing ambegan-wujud dene awak fisik wis digodhog.

Liyane maksud of penyakit yaiku meksa wong sing nandhang sinau babagan prekara tartamtu. Penyakit biasane diiringi pain, wedi, ora kepenak lan ora krasa, amarga cacat saka macem-macem jinis, kanthi ora kepenak lan ora kepenak. Kabeh iki mengaruhi koyo saka paraga langsung liwat syaraf awak. Ing sensasi menehi pengalaman lan meksa pengamatan lan pengurangan. Mikirake bisa nyebabake learning; asring, ora ana asil sing kaya ngono. Ing kasus kasebut penyakit bakal maneh lan pengalaman diulang nganti wulangan kang penyakit yaiku mulang sing wis disinaoni. Banjur penyakit bakal ilang lan ora surut. Kasus sing paling disenengi yaiku pasinaon nalika sinau a penyakit wis mlaku wae. Penyakit mulang Ajaran paraga apa ora mikir lan apa sing ora kudu dilakoni. Sawijining maksud iku ora ngajar paraga apa sing kudu dipikirake lan apa sing kudu ditindakake.

Kanggo ngobati sakit lan cacat disebabake dheweke penyakit yaiku pendhidhikan pikirane. Nganti produk sampingan iki penyakit dadi ora bisa dibantah pikirane tamba ora ndhuwur, nanging sanajan ora, mula menehi perhatian. Iki Alesan napa sekolah saka pikirane sing nawakake cara cepet kanggo ngobati penyakit by mikir, duwe akeh penganut, ora preduli saka cara kasebut tengen or Salah lan preduli asil mbesuk. Nanging yen tamba ora obat nyata lan penyakit ngasilake sawise, utawa yen liyane penyakit digawa metu nalika nomer pertama dipeksa, lan yen ing saben kasus konsekuensi sing cilaka ditambahake karo masalah saka sing nandhang lara, mesthi wae mikir miturut aturan sekolah kasebut ora bisa dibantah. Napa kaya ngono mikir kanggo ngindhari bakal ditliti saka pertimbangan babagan obat nyata lan cara bisa ditindakake.

Obat nyata yaiku penghapusan lengkap penyakit. Iki ora kelakon anggere kesan ing AIA nelpon kanggo katon saka iku penyakit ing awak fisik. Kesengsem diarani tandha, simbol, segel utawa tandha, lan mrentah pasukan alam. Mesthi wae dudu fisik. Saben penyakit duwe segel, yaiku, sing dipadhakake dening segel. Nature meksa netepi segel ing pangembangan lan dalan penyakit. Miturut segel ana sawetara sing nggawe jaringan sing lara lan liya-liyane nggawe awake dadi penyakit.

Sampeyan bener yen akeh penyakit sing muncul, suwene sawetara suwe, lan mboko sithik ilang; nanging ora ditambani. Pangobatan sing nyata kasebut diasilake dening elementals makarya minangka proses alami ing awak yen ditinggalake dhewe, utawa nggunakake akar, obat-obatan lan panyederan liya, utawa dening perawatan dokter utawa operasi bedah.

Ngilangi pembedahan jaringan utawa organ bisa mungkasi pain lan panyebaran penyakit, nanging dudu tamba nyata, kanggo tandha tandhing penyakit isih ing AIA lan uga ing ambegan-wujud. Asring operasi bedah, ora prakara kepiye carane nindakake, ora bisa mungkasi kambuh. Iki kedadeyan yen segel mekso terus-terusan.

Uga ora bisa ngobati medis, amarga dudu obat nyata. Sing paling apik sing bisa ditindakake dening dokter yaiku nyuda kahanan lan mbantu alam ing cara marasake awakmu. Apa dokter ngerti utawa ora, obat karya amarga padha pokok meksa. Yen obat-obatan nyentuh jaringan manungsa, pokok tumindak kepeksa. Iki bisa uga migunani, ora efektif utawa ngrugekake. Malah yen penyakit ilang saka visibilitas sabab langsung, yaiku indikasi kasebut ing ambegan-wujud, tetep.

Obat-obatan bisa uga disebabake obat-obatan, amarga pokok meksa ing. Iki narik kawigaten liyane elementals menyang bagean sing kena pengaruh, sawetara pitulung alam ing re-netepake kesehatan, nalika sawetara sing metu elementals inimical menyang bagean.

Sing peka alam meksa lan duwe katrampilan tartamtu bisa ditemokake ing tanduran tartamtu tegese ngilangake kasusahan. Dheweke ngliwati lapangan, ing swarange, ing ngisor wit, ing pinggir kali, ing tengah mosses, sinar srengenge sing cetha utawa ing sawetara wulan, ing cuaca garing utawa lembab. Dheweke kumpul miturut tetandan tanduran, godhong, batang, akar, barks, tunas, tips ngembang, lumut lan wiji. Dheweke bisa nggunakake sekaligus utawa nglindhungi apa sing diklumpukake. Dheweke nyampur kanthi tepat wektu lan pasang bahan ing simpatik hubungan, lan wenehi obat-obatan sing cocog wektu. Kadhangkala uga nggunakake obat-obatan sing ana ing obat lan bagean kewan, lan sawetara mineral. Sawetara wong sing trampil babagan cara bisa ngobati sing katon ajaib. Iki amarga tumindak langsung saka pokok meksa ing ngilangi lan mbangun jaringan, lan lega saka fevers, swellings utawa abses, lan penyembuhan kulit, luka, gigitan lan keracunan.

Kabeh sing ditandur bisa digunakake kanggo ngasilake kaluwihan, yen wong mung ngerti tandha lan carane nggunakake sifat magnet. Ing pokok kabecikan dumunung ora mung ing elementals nyusun tanduran, nanging uga ing tenaga magnetik tanduran minangka sarana kanggo nyambungake apa sing bakal ditambani karo pengaruh unsur sing ngasilake obat. Tanduran sing paling penting, utawa apa wae obyek kasebut bakal efektif utawa digunakake miturut wektu lan papan pilihan lan persiapan lan wektu lan cara aplikasi. Musim lan jam dina utawa wengi duwe pengaruh magnetik beda banget amarga obat sing padha, lan prekara sing padha bakal ngasilake macem-macem efek miturut jaman sing disiapake. Kajaba iku, aplikasi kasebut wis entuk kahanan sing beda-beda miturut musim lan jam nalika digawe, sanajan ora yakin karo skeptisisme modern.

Gagal dokter kanggo luwih akeh ngobati, ing endi bisa ditindakake, umume amarga disebabake ora nggatekke lan ngremehake prakara iki. Bagéan sing elementals dolanan ora dimangerteni umume lan pancen ora sithik sing ngerti babagan orane.

Ahli dokter bedah, dokter lan penyembuhan sing paling akeh pengalaman, ngerti manawa upaya mung bantuan kanggo proses alam ing nambani tamba. Dheweke uga ngerti manawa ora ana jaminan manawa ngobati bisa ditindakake. Kakehan kasus sing katon kosong lan janji kasuksesan, ora bisa ditambani, lan kadhangkala kasus sing katon ora ngarep-arep, lan ing endi dokter liyane wis gagal, bisa diobati langsung lan ora ana perhatian. Wong sing ngobati tamba yaiku "begja" dokter, sing liyane "ora sengaja." Yen ora, tamba nyata manawa ora ana keluhan utawa tandha penyakit ngidini ngaso.

Cara sing ora biasa lan diidini yaiku ngulungake tangan. Iki uga ing kabeh penyembuhan liyane, pokok pasukan digawa menyang play kanggo mengaruhi lan nglawan elementals nggawe penyakit. Penyembuhan dening ngulungake tangan minangka relief kasusahan dening dukun sing nempuh tangane ing sisih sing kena pengaruh, utawa ing bagean sing gegandhengan karo awak pasien. Penyembuhan kasebut bisa ditindakake dening wong sing astral awak lagi sesambungan karo wangun pesawat lan dadi saluran sing nggunakake kekuwatan ing awak sing nandhang sangsara.

Hadiah iki minangka kekuwatan psikis lan asring kedadeyan sing kuwat astral awak lan magnetisme pribadi. Nalika keluwih saka kekuwatan psikologis lan kebugaran kudu dijupuk liwat konservasi tenaga generative sadurunge urip, bisa uga ana ing macem-macem penyalahgunaan urip. Ing kono dheweke bakal kelangan kekuwatane cepet utawa mengko. Utawa ora butuh penyembuhan kaya ngene penyakit awake dhewe. Nanging dheweke kudu duwe lan nggawa sawetara kepinginan ngrewangi lan mupangate wong liya. Kadhangkala kekuwatan kanggo ngobati nganggo kulawarga. Jinis utawa umur ora prakara akeh, uga ora butuh tenaga intelektual, nanging penyembuhan kudu nduwe pangerten, dadi magnet lan sensitif marang kekuwatan tartamtu saka wangun pesawat. Dheweke kudu rumangsa yen dheweke kepengin mupangate pasien lan kudu rumangsa dheweke minangka instrumen sing nggunakake kekuwatan cerdas kanggo dhewe maksud. Daya psikis iki ora kudu digunakake kanggo golek bathi.

Cara penyembuhan psikis kaya ngono yaiku kanthi masang tangan kanthi sukses ing ngarep lan ing mburi saben bagean papat awak, lan banjur tetep pasif lan nduwe sikap dadi saluran kanggo ngliwati dalan urip meksa, liwat awak papat dawane dhewe, dadi awak papat saka pasien. Penyembuhan ora kudu ngerti iki utawa apa wae proses penyembuhan. Penyembuhan kudu melu ora mikir, mbayangake, gelem utawa yakin ing wektu, amarga kegiatan mental bakal ngganggu petungan tenaga penyembuhan. Nalika dheweke isih pasif pasukan iki mili lan mula bisa diatur irama of urip ing awak sing nandhang sangsara lan netepake maneh kanthi bener fungsi saka elementals ing struktur kaping papat. Padatan sel lan organ-organ disegel lan diatur kanggo mitra sing luwih becik, endhepan penyakit dicopot lan jaringan dibersih. Ora ana wong sing lara utawa sing nandhang lara uga kudu melu kegiatan mental sing golek obat. Penyembuhan kasebut ditindakake kanthi cara psikis. Sing nandhang ora pati percaya, nanging dheweke ora kudu setuju marang metode sing digunakake.

Yen penyembuhan terus kanthi cara iki lan mung pasif, entuk manfaat koyo, lan ora ngganggu mikir, dheweke bakal sukses. Dheweke ora bakal kesel sanajan dheweke ngrawat saben wong saben dina. Nanging yen dheweke rumangsa yen awake dhewe lagi nindakake obat-obatan kasebut utawa yen nyoba mbuwang awake dhewe urip meksa utawa kekuwatan magnetik menyang lara, dheweke bakal kesel, amarga kurang wadhah urip. Dheweke uga bisa menehi wong sing dianggep dheweke kekurangan amarga kekurangane dhewe.

Pengarepane disingkirake penyakit malah kuwat tinimbang sing uwal saka mlarat. Ngubengi penyakit lan sing dikarepake lan kuwatir dadi panjaluk wong akeh. Sanajan umume ora dikenal kepiye lan kenapa penyakit lan kemiskinan yaiku eksteriorisasi of Pikirane, mula bisa dingerteni dheweke bisa dibuwang mikir. Ing jaman saiki sekolah ing mikir kanthi cara tartamtu, supaya bisa ngasilake efek kasebut, wis entuk akeh pengikut. Kabeh padha duwe, yen pengin ngasilake asil langsung mikir langsung ing utawa nglawan kahanan sing nyiksa supaya bisa nyingkirake, lan kanthi mikir lan kanggo kahanan sing bisa disetujoni.