Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINY

Bagean 20

Mikir babagan penyakit. Liyane cara penyembuhan mental. Ora ana uwal saka pambayaran lan saka sinau.

Kabeh prekara sing bisa ditindakake bisa ditindakake mikir. A pikirane yaiku makhluk. Amarga ditanggepi saka cahya pesawat saka cahya jagad lan muni, milut elementals ing wangun donya kanggo menehi wangun sing bakal katon kanthi fisik minangka tumindak, obyek utawa acara, a pikirane bisa dadi kekuwatan sing luar biasa. Wis ana ing daya nyopir saka paraga's kepinginan lan ketekunan saka cahya saka Intelligence, lan kanthi unsur pasukan saka alam. Mula, nalika penyakit lan kemiskinan uga bisa dibuwang dening metode mikir, bakal katon manawa ana reaksi sing ora dikarepake, kajaba ana mikir sesuai karo ukum pikir.

Malah pengarepan biasa nuduhake kekuwatan saka mikir lan sawetara asil sing ora dikarepake. Pengarepan sederhana asring disenengi dening wong sing ora duwe pangerten apa wae cara tepat mikir kanggo mburi mesthi. Sanajan prekara-prekara sing kadhang-kadhang kadhang teka, bisa nggawa barang-barang liyane sing ora dikarepake lan iki asring dadi posisi sing luwih wigati tinimbang ngerteni manawa dheweke ora entuk kekarepane. Prekara-prekara sing dikarepake arang banget kedadeyan lan ing kahanan sing dikarepake. Ing Alesan yaiku dheweke ora bisa ndeleng kabeh faktor sing dikepengini nalika dheweke kepengin, lan dheweke ora bisa ndeleng kabeh perkara sing ana gandhengane karo obyek sing dikarepake. Iki pancen amarga luwih wicaksana ora bisa nyumurupi babagan perkara sing gegayuhan lan ndherek perkara sing dikarepake. Dheweke kaya wong sing nganggo selendang gantung saka rak, njupuk lan narik banjur dadi selendang, nanging tiba ing sirahe, sing wis diselehake ing selendang kasebut. Sing luwih ora ngerti kekuwatan sing dikepengini nganggo kekarepane. Dheweke mikirake mung bab sing dikarepake lan njupuk lan dudu cara sing bakal ditindakake. Yen dheweke pengin nyedhiyakake cara lan kontingensi kanthi nyakup pirang-pirang prekara sing dikarepake, dheweke bakal nyebabake asil kasebut luwih elek. Kanggo dheweke luwih nyoba nyegah kejutan sing ora ana gandhengane, saya luwih campur karo aturan alam semesta. Dheweke kepengin banget ing peteng lan bakal nemoni apa sing ora dikarepake. Nanging, kepengin karo asil minangka conto kakuwatane mikir.

ana tengen cara lan Salah cara kanggo tamba saka penyakit kanthi cara mental. Ing Salah cara duwe egois lan wuta mental utawa ngapusi ing tetandan. Ing pamikir nerusake saka tuntutan palsu lan nolak palsu. Dheweke negesake barang apa ora, lan mbantah manawa kedadeyan kasebut. Mangkono dheweke nyoba mikir bukti apa sing ora bener. Dheweke nyoba mikir apa sing nyata ora nyata, lan sing nyata ora nyata. Dheweke nyoba mikir yen sakit gigi sing mlumpat ora nyata lan ora ana sing kedadeyan kaya nyeri punggung, ora ana pain ing tungkak sprained, colic gallstone ora ateges pain, manawa awak sing lara kena penyakit lan uga umume ora ana lelara. Nanging dheweke percaya yen kabeh penyakit, sanajan ora ana, bisa diobati kanthi cara mental. Dheweke percaya yen bisa nggawe penyakit bakal ilang mikir iku adoh.

Pancen pancen bener tenan penyakit kadang bisa digawe ilang dening mikir lan miturut kekuwatan a pikirane. Ora prakara pira a pikirane bisa uga nalisir karo negara sing ana bukti kadang bisa nggawe bukti sirna.

The pikirane manawa ora ana penyakit, ora pain, ora ana kelainan, nanging mung kesehatan, kesejahteraan lan kenyamanan ing ngendi penyakit sejatine, bakal menehi kesan ing ambegan-wujud. Cara iki mikir bakal langsung nggawe kesan sing sadurunge Iku mikir langsung ing dheweke. Sampeyan nggoleki penyakit pengaruh metu lan nyerang. Obat mental ora nggatekake babagan watesan akeh mikir, lan nyuda acara alami. Kadhangkala kesan sing digawe ing ambegan-wujud dening pikirane saka penyembuhan mental cukup kuwat kanggo meksa elementals mbangun awake dhewe miturut kesan anyar sing ora ana penyakit, pain utawa kelainan, lan penyembuhan mental sukses nggawe "tamba."

liyane Salah cara ngobati penyakit kanthi cara mental yaiku kanggo penyakit kasebut. Penyembuhan iki ora kaya buta bukti minangka jinis pertama, amarga dheweke ngerti penyakit kasebut minangka kasunyatan.

Ana isih cara liya marasake awakmu mental, kayata sing njaluk lan sing nyekel pikirane tamba. Cara kasebut bisa uga efektif kanggo ngobati kasus tartamtu. Nanging, ana watesan. Ing sawetara kasus, ora ana obat sing bisa ditrapake. Ing sawetara dandan luwih mung cendhak wektu. Ing sawetara obat tetep saiki urip. Kabeh gumantung apa ukum pikir ijin. Ora ngono, tamba nyata sing diasilake.

Dheweke mikir minangka tenaga aktif sing digunakake dening wong-wong sing ngobati awake dhewe kanthi cara mental. Nanging iki minangka ora cetha kanggo proses kaya apa wae kasuksesan padha duwe.

Sekolah saka pikirane sing diduwure nyedhiyakake sawijining saring siap Pikirane miturut sing dipikirake. Biasane dikandhani supaya ora bisa ngobati kanthi cara liya tinimbang ing Pikirane kang wis dilengkapi. Kuwi Pikirane yaiku: yen dheweke kudu ndedonga utawa njaluk Gusti Allah, Universal Mind, utawa gaib Mind, kanggo mbusak penyakit; sing bagean saka Gusti Allah lan nggunakake kekuwatan universal; iku Gusti Allah apik lan kabeh kuat lan kabecikan ora ngidini papan kanggo penyakit.

Usaha kanggo nambani kanthi cara mental kaya sing digunakake dening macem-macem budaya Salah amarga mikir perlu kanggo ngasilake asil sing dikarepake yaiku sacara moral Salah. The mikir kalebu ngapusi awake dhewe, yaiku nolak anané apa sing ana utawa nyatakake anane apa sing ora ana, lan nuntut minangka wong liya apa sing dudu. Ing mikir operator ngupaya ndeleng kesehatan ana ing ngendi penyakit lan kang penyakit dheweke nolak. Iki cukup bukti ing kasus sawetara, nanging ora kurang yen para ahli budaya liyane sing ngenali bukti as bukti nanging "terus a pikirane”Yen bukti kudu dicopot dening kekuwatan gaib amarga dikarepake. Iki mbutuhake ngapusi awake dhewe nganti bisa ditampilake lan njaluk kaya apa sing dudu. Ing Salah dumunung ing ngapusi awake dhewe. Dheweke wuta dhewe menyang apa bebener bakal nuduhake. Ing Salah intrinsik lan mbukak lan vokal kabeh cara iki marasake awakmu mental, kanthi jeneng apa wae.

Sanajan ora becik wong liya ngapusi awake kanthi sengaja nganti dheweke bener-bener percaya yen palsu iku bener, luwih becik nambani wong liya kanthi cara liya. Amarga iku, dheweke mulang liyane supaya tumindak ngapusi awake dhewe; dheweke ngganggu lan ngilangake mikir saka liyane; mulang wong mati kanggo cahya saka Intelligence lan nyebabake dheweke nandhang asil saka ngapusi awake dhewe. Dheweke nyoba kanggo nambani kekuwatan saka alus lan mbebayani ing paraga, sing dheweke ora ngerti apa-apa. Dheweke ana ing posisi dokter bedah sing bakal milih alat sing ora cocog karo kesempatan kasebut, lan nyoba nindakake operasi sing ora ngerti babagan awak sing ora bisa dideleng.

Penyakit lan pengin ana ing antarane cara utama learning saka pengalaman. Obat mental nggawe awake dhewe ndeleng lan mikir beda karo sing wis sinau sajrone urip. Dheweke stifle geni ing jantung, mati the cahya of Intelligence saka bebener, lan mati poto-kawruh. Dheweke nuli entuk katrampilan kasebut lan dheweke karya nglawan pangembangan sing bakal mungkasi nyempurnakake awak fisik lan dadi siji karo Selune Triune. Ana sawetara bencana sing luwih gedhe kanggo paraga tinimbang kemunduran kaya ngono.