Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB IX

RE-EXISTENCE

Bagean 10

Doer-in-the-body. Kesalahan ing konsepsi "I." Kepribadian lan re-existence. Bagian doer sawise pati. Bagian kasebut ora ana ing awak. Carane bagean doer ditarik metu kanggo re-existence.

Mung siji saka rolas bagian saka paraga tergambar ing sembarang wektu. Saben bagean nuduhake aspek sing beda ing paraga lan maneh ana kanggo ngrampungake mesthine maksud. Saben porsi kasebut minangka bagean sing kapisah lan isih ana hubungane karo kabeh liyane amarga paraga iku siji paraga. Sing bagean saka paraga sing urip maneh ora sadar saka hubungane karo bagean liyane. Ing mburi swarga wektu bagean kasebut mlebu maneh hubungan karo bagean liyane, bali menyang papan ing antarane dheweke lan tetep ana nganti bagian liya wis ana maneh, masing-masing kanthi giliran. Banjur urip maneh. Saben bagean tanggung jawab kanggo awake dhewe, nggawe awake dhewe nasibe, njupuk dhewe urip lan nambani maneh sing ditandur.

Liyane sewelas bagean saka paraga dadi bagian sing ora ana. Nanging, kena pengaruh bagean sing wis ditemtokake sajrone ana urip uga sawise pati badanipun. Bagéan saka paraga sing wis ditemtokake bisa uga, sanajan ora perlu, kena pengaruh bagian sing ora kasebut. Kadhangkala luwih saka siji bagean ing paraga diwujudake sajrone siji urip. Iki kedadeyan nalika bagean sing diwujudake bisa entuk manfaat kanggo paraga lan kapasitas kanggo kerja saya tambah. Kadhangkala bagean sing diwujudake ditarik, kaya nalika umur tuwa, ing edan utawa sawise ora nggatekake kalbu. Ing bagean saka paraga sing saiki wis ana maneh koyo pinunjul lan kadang-kadang kepinginan. Ing pamikir, sing ngubungi awak, bebener-and-Alesan padha karo; siji ora nguasai sing liyane. Ing ngerti kontak awak ing jurusan cilik, cukup kanggo Aku-ness kanggo menehi identitas lan kanggo mandhiri kanggo nglengkapi cahya saka Intelligence. Ing sukses ana bagean sing isih ana ing paraga njupuk dhewe urip lan ora urip samubarang bagean liyane.

Rolas bagean saka paraga siji lan ora bisa dipisahake. Saben ana sing nggawe djalmo manungso saka paraga sadar minangka manungsa, béda karo liyane manungsa, ing salawase bumi urip. Manungsa punika sadar yen dheweke sadar, nanging dheweke ora sadar as sing sadar; Dheweke ora sadar bilih piyambakipun namung bagean saking a paraga, utawa manawa ana bagean liyane, utawa hubungane ing antarane dheweke lan bagean sing ora diwenehi. Dheweke sadar kang koyo, pengin lan mikir lan dheweke identitas. Panjenenganipun sadar of "Aku" nanging ora as "Aku," lan ora ngerti "Aku." Dheweke ora ngerti awake dhewe, utawa uga ngerti apa sing dirasa lan kepinginan utawa kepiye carane mikir.

The paraga-in-awak-awak ngomong dhewe "Aku ndeleng," "Aku krungu," "Aku rasa, "" Aku mambu, "" Aku ndemek, "nanging ora ana sing apik. Ora bisa ndeleng, krungu, rasa, mambu, utawa tutul. Rasa saka nggoleki katon liwat mripat, ndeleng liwat mripat lan nggawe ing ambegan-wujud cathetan sing ndeleng. Ing ambegan-wujud nggawa kesan menyang koyo saka paraga. The kepinginan sisih sisih paraga ngirim kesan menyang awak-pikiran wis nerjemahake lan diinterpretasi ing babagan koyo kesengsem sing digawa saka nggoleki. Banjur koyo saka paraga, dadi kabeh awak, ngenalake awake dhewe karo rasa nggoleki, sing ndeleng, lan ujar dhewe "Aku weruh," yaiku kesalahan. Iku mung sadar saka apa sing katon, dirungokake, dirasakake, ana ambune lan dihubungi. Yaiku ora tumindak samubarang. Rasane identitas nganggo utawa minangka pikiran sehat, amarga iku sadar wong-wong mau lan ora sadar iku dudu pikiran sehat lan rumangsa bisa dilalekake. Iki nggabung karo awake dhewe koyo banjur ora bisa dipisahake saka dheweke. koyo bakal digabung karo pikiran sehat lan sadar dhewe minangka pikiran sehat nganti kepinginan kanggo rumangsa dhewe saka dheweke, banjur, mikir karo sawijining perasaan-pikiran, bakal ngidentifikasi awake dhewe lan netepake dhewe minangka koyo lan beda karo panca indra.

The paraga ing awak ngandika "aku rumangsa," "aku mikir," "Aku ngerti." Wonten ing mriku kalebet kesalahan kados pundi anggenipun ningali utawi mirengaken. Sampeyan bener yen paraga- awak-awak ngrasa lan mikir, sawise busana, nanging nyata "Aku" ora krasa lan ora mikir. Kesalahan dumunung ing konsepsi apa "Aku". "Aku" sing bagean saka paraga is sadar minangka khayalan, iku salah "I" palsu lan dadi dhasar tumindak ing djalmo manungso. "Aku" palsu koyo-and-kepinginan, ing paraga, lan ngidentifikasi awake dhewe karo awak fisik lan pikiran sehat.

Ora bisa ana konsepsi saka perasaan-pikiran minangka "Aku" yen ora bener "Aku" saiki. Iki "Aku" yaiku Aku-ness saka Triune Self, nanging paraga-in-ora-awak sadar as iku. Djalmo sadar saka ngarsane "Aku" nyebabake koyo ngalahake manawa iku sing dirasa, dene iku mung rumangsa "Aku," nanging ora liya "Aku" tinimbang papat pikiran. koyo nyoba nemokake "Aku" ing kepinginan lan kepinginan pengin njaluk "Aku" saka koyo. Iki interaksi saben nyoba njaluk "Aku" ing liyane nambah misteri identitas- apa sejatine "Aku" lan Dzat sing sejati.

Dening mikir, koyo-and-kepinginan ora bisa menehi interpretasi sing bener babagan misteri iki, amarga perasaan-pikiran bisa ngrampungake misteri saka koyo lan kepinginan-pikiran bisa ngrampungake misteri saka kepinginan, nanging iki pikiran ora bisa digawe kanggo ngatasi misteri "Aku" lan mandhiri. Bener ora konfirmasi nanging tetep mlebu mangu-mangu. Subyek sing ditangani yaiku kasunyatane, a kasunyatan, nanging solusi ora tengen. Kesalahan babagan "Aku" lan awake dhewe djalmo manungso amarga kedadeyan khayalan sing diasilake mikir ing meksa saka koyo-and-kepinginan.

Dadi paraga-in-saka-awak sadar saka awake dhewe minangka barang sing dudu, lan ora ana sadar apa sejatine. Iki khayalan palsu "Aku" dumunung ing basis saka djalmo manungso, yaiku sebagian pribadine lan sebagian paraga.

The pribadine kasusun saka awak fisik kanthi papat pikiran sehat, kabeh dikendhaleni dening ambegan-wujud. The pribadine minangka gabungan sing ora bisa dipisahake sajrone urip. Iki minangka topeng, rasukan; iku ora karya piyambak. Ing bagean kasebut yaiku bagean saka paraga. The paraga nggunakake pribadine, nganggo liwat, tumindak paling gedhe lan mikirake manawa pribadine. Kombinasi saka pribadine lan bagean pawadan saka paraga yoiku djalmo manungso lan biasane ngenali dhewe minangka pribadine. Mangkono nolak kemungkinan menehi saran mikir yen iki kesalahan. Sawijining koyo lan pengin lan mikir rampung kanggo alam; iku ora sadar saka sejatine koyo-and-kepinginan, utawa sing bener mikir, sing ditindakake dening paraga kanggo awake dhewe, selain saka alam. Manungsa ora ngenali awake karo atmosfer lan bagean saka paraga ing njero lan njaba awak fisik. "Aku," kaya sing djalmo manungso is sadar, yaiku palsu "Aku."

The pribadine sakabehe ora ana maneh; bagean kasebut nindakake. Wis bubar sadurunge bagean liyane saka paraga maneh ana ing anyar pribadine. The djalmo manungso ora urip maneh kanthi wutuh; badan papat lan telat Unit aja maneh urip. Ing ambegan prakara saka ambegan-wujud bali menyang prakara sekawan dunya sing digambar. Ing prakara awak dilebokake menyang patang negara ing prakara saka pesawat fisik, lan iki tetep Unit wangsul malih alam lan terus nglewati badan-badan swarga lan badan-badan mineral, tanduran, kewan lan manungsa. Ing prakara makhluk iki bisa uga ora dadi bagian saka awak mangsa djalmo manungso saka paraga.

Ing antarane re-existences bagean ing paraga karo sawijining ambegan-wujud, sing wis ana ing djalmo manungso, mundur saka kerak njaba liwat bumi menyang kulit jero; lan ing sawetara zona ing antarane loro kasebut yaiku paraga karo sawijining ambegan-wujud nduweni neraka lan swarga, (Gambar VD). Sajrone perjalanan djalmo manungso dielekke ono kadagingane kepinginan, sing nggawe awake kantong nganti dheweke wis ngobong awake dhewe, lan banjur ditutupi busanane bangsawane kepinginan sing nggawe dheweke swarga.

Ing antarane permukaan njaba lan njero lemah ndhuwur ana gapura lan ruangan kayadene rongga ing karang. Ing saben iki paraga bagean duwe dhewe pengalaman, sing dadi pangembangane Pikirane sak kepungkur urip. Ora anyar mikir njupuk Panggonan. Saben konsentrasi lan mbaleni otomatis mikir rampung ing urip, lan iki nggawe acara sing ana ing kana sadar.

Layang saka manungsa ora dikembangake ngluwihi koyo-and-kepinginan. Dheweke mikir keprihatinan iki lan dheweke bisa ngenalake awake dhewe. koyo-and-kepinginan saiki mung nindakake lumahing. Pramila paraga manungsa rata-rata ora ngluwihi kerak bumi njaba. Sawise pati ing tumindak ana ing negara; nanging, kanggo cendhak wektu, uga ana ing persepsi sing sensitif, lokalitas ing permukaan bumi. Ing urip dheweke ngerti mung siji ukuran, permukaan, lan kanggo iki diwatesi sawise pati. Ngédap manungsa sing urip ora dikuasai wong ngisor perasaan lan kepinginan, ngliwati permukaan kasebut menyang ruang utama.

In urip ing paraga-in-awak-awak dadi dhewe minangka entitas, ing djalmo manungso; lan entitas iki ora ngerti dhewe pati saka nindakake nalika tumindak liwat pribadine in urip. Sing palsu identitas ora owah, sanajan kepinginan lan Pikirane owah dadi manungsa lumrahe neraka lan kang swarga sawise pati. Bagéan saka paraga sing diwenehi ukuran ora ngerteni hubungan menyang Triune Self sakabehe, amarga durung ngerti sajrone urip. Perjalanan saka kerak njaba menyang njero batine digawe nganggo sing identitas iku ing urip. Sawise mburi kalanggengan saka rasa seneng in swarga "Aku" iki palsu minangka djalmo manungso ilang, nalika bagean sing wis dikerjakake mboko sithik mundur saka ambegan-wujud menyang atmosfer ramalan. Ana ing kana nganti saiki paraga bagian kasebut wis ana maneh lan banjur digambar maneh kanggo perwujudan dadi anyar djalmo manungso.

Ing paraga sing ora dikandung manawa, kena pengaruh ing urip lan sawise pati dening bagean sing diwenehi. Ing urip ana sambungan ing ginjel lan adrenal ing antarane paraga bagean lan pamikir lan ngerti sing wis kontak liwat ambegan kanthi jantung lan paru-paru lan karo awak pituitary utawa pineal. Ing urip, arus ing atmosfer mili menyang lan saka bagean ing njaba awak kanthi bagean sing kasebut. Arus-arus iki dijaga dening ambegan telu Triune Self mili menyang ambegan fisik papat. Ana sing nguatake utawa nyengsemake, ngilangi utawa ngganggu, dadi peteng utawa nggambarake bagean sing ora ana gandhengane. Sawise pati iki mandhek Banjur reaksi kasebut teka. Asil sing diasilake ing bagean sing ora diwiwiti banjur dibuwang maneh ing bagean sing ana ing pribadine, lan ngasilake otomatis koyo lan mikir sing nggawe neraka lan swarga kanggo palsu "Aku." Iki negara gerah lan rasa seneng saya tambah amarga intering lan alternation saka pain lan kesenengan, sing mlebu urip, ora ana. Reaksi saka bagean sing ora ana ing gondho dadi luwih ringkih lan abot neraka lan liyane ing swarga katimbang kasual perasaan in urip. Reaksi iki terus nganti asil ing bagean sing ora diwujudake urip kesel dening kasangsaran lan rasa seneng saka palsu "Aku." Banjur bagean sing diwenehi kabeh wis siyap diisi maneh ing atmosfer saka paraga. Nalika iki rampung sawise pungkasan swarga wektu, papat pikiran sehat bali unsur, komposit Unit mbangun struktur kewan utawa tanduran, ambegan dadi wangun saka ambegan-wangun, Lan AIA tetep ing negara sing ora dimensi. Ing wangun saka ambegan-wangun banjur suda menyang spek, kaya lebu, a titik, inert, lan ana ing swasana psikis paraga; ana nengga nganti panginten pikir kanggo sabanjure urip saka paraga bagean kanggo urip maneh nyebabake AIA kanggo ngresiki bathi kasebut titik karo penting prakara saka jagad kaya napasé, lan nuli napas ugawangun.

Nalika paraga bagean sing wis kalebu gabung karo bagian sing ora ana ing daging, yaiku "Aku" sing palsu djalmo manungso ana sadar, mandheg dadi. Sampeyan bakal duwe perwujudan sabanjure sawise saben bagean sing ora ana pawujudan maneh wis ana maneh. Ing pamikir saka Triune Self ngarahake bagean sing bakal digambar supaya bisa mbesuk djalmo manungso, Miturut panginten pikir saka bagean kasebut.

sing pikirane yaiku jumlah saka Pikirane jaman kepungkur urip. Sanajan iki katon akeh, macem-macem lan angel kanggo koordinasi, nanging Pikirane Sing nggambarake dheweke pancen sederhana lan padha amarga padha karo tujuan sing padha. Iki minangka rancangan sing beda-beda. Akeh desain asring khusus target sing padha. Biasane tujuan utawa sawetara tujuan nyawiji kabeh Pikirane samubarang urip dadi siji pamikiran sing dominan. Iki duwe terus-terusan, sithik sithik variasi ing target. Nanging owah-owahan sethithik banget urip kanggo urip kanthi rata-rata wong amarga ngidini awake dhewe bakal ditolak utawa dipimpin dening kahanan lan pikiran pasif. Pamrentahan sing dipimpin minangka kekuwatan gedhe. Iki entuk kekuwatan saka kepinginan saka paraga lan saka cahya saka Intelligence. Entuk aspek sing apik utawa ala saka panggunaan sing wis diwenehake cahya saka Intelligence sing wis dikirim menyang alam, lan saka jumlah cahya iku wis nggawa bali menyang pambiji atmosfer.

Kaya bagean liyane ing paraga uga digambar menyang hubungan menyang bagean babagan urip maneh minangka bakal nyedhiyakake karakteristik sing panginten pikir mbutuhake wong kasebut dadi buruh utawa dadi bank, penggali kerang utawa arkeolog, ibu rumah tangga utawa aktris. Tanpa hubungan bagean kasebut panginten pikir ora bisa ngetokake dhewe kaya sing anyar djalmo manungso. Sisih liya ditarik kanggo nggayuh kekarepan sing durung rampung, supaya bisa nasibe teka ing omah, ngidini liyane Pikirane kanggo nggoleki ekspresi siklik sing urip kepungkur ora bisa nyukupi, kanggo menehi kesempatan kanggo learning bab khusus, kanggo mbukak dalan kanggo petualangan anyar lan kanggo ngisi pribadine.

Kabeh prestasi sing kalebu masalah memori, kaya efisiensi profesional utawa bisnis, bebarengan karo mekanik skill, isih ditinggalake, dene tendensi, Sifat, tata krama, kesehatan lan watek, sing dudu aspek sing dangkal nanging nyatakake babagan paraga dhewe, bisa uga digambarake minangka sipat karakteristik. Externals kayata pangkat, dhuwit, posisi, kasuksesan utawa sing nentang iku evanescent lan, yen ora dibutuhake kanggo paraga kanggo sinau saka, ora bakal katon ing sakcedhake anyar djalmo manungso.