Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB XI

THE GREAT WAY

Bagean 4

Ketik Way. Urip anyar mbukak. Perkembangan ing wangun, urip, lan dalan sing cahya. Kuman lunar, surya, lan cahya. Jembatan antarane rong sistem saraf. Owahan liyane ing awak. Badan sing sampurna, abadi, fisik. Tiga badan utama kanggo pelaku, pemikir, pelaut Triune Self, ing badan fisik sing sampurna.

Nalika siji mlebu ing Way kasebut dheweke adoh saka kabeh sesambungan lan hubungane. Donya sing manggon dheweke isih ditinggal. Manungsa, kanthi mbukak segel lan ngleboke ing Way, ngrasakake kabungahan, kayata dheweke durung nate ngrasa. Bungah iku ora nggegirisi, spasmodik utawa ecstatic; mantep lan saka sumber ing njero. Kabeh perkara kayane nggambarake kabungahan kasebut. Bungah iku koyo safety terus, permanen lan jaminan yen dheweke bakal dadi duweke dhewe. Bungah kasebut bisa nganti pirang-pirang wulan.

Mboko sithik urip mbukak. Ambane saka njero lan tekan jagad njaba. Kabeh beda karo sing dianggep sadurunge. Donya durung owah, nanging katon beda amarga dheweke lan awake dhewe beda, dheweke ngerti awake dhewe dadi dhiri alam lan saka awake. Dheweke ngenali koyo, yen dheweke durung nate nglakoni sadurunge.

Kayane ana ing njero ati. Sadurunge, dheweke rumangsa narik, saiki dheweke ngrasa pulsa. Sadurunge, jagad njaba sing bisa tumindak marang dheweke, saiki dadi jagad jero, yaiku wangun jagad, diwiwiti saka njero bisa mbukak dheweke. Ana interplay langsung ing antarane paraga-in-the-body lan bagean sing ora kalebu paraga. The atmosfer ramalan dirasakake; lan lumantar fisik atmosfer dirasakake wangun donya.

By koyo jagad anyar iki dheweke bisa ngrasa alam ing jagad fisik lan kepiye carane tumindak lan tumindak kaya sing ditindakake. Dheweke rumangsa crystallization mineral, seeding, feed, growing lan mati tanduran, impulses lan naluri kewan, gerakan bumi, banyu lan udhara, pengaruh sing ana ing srengenge lan rembulan, interaksi saka planet lan makhluk ing bumi, lan ing hubungan saka lintang kanggo manungsa lan alam kabeh. Dheweke ngrasakake kabeh ing papat zona sing makarya ing papat sistem awak papat lan dheweke rumangsa organ-organ saka sistem sing makarya ing jagad raya.

Ana karep kanggo clairvoyant lan clairaudient. Pemandangan lan wong sumunar ing layar. Yen dheweke mikirake sapa wae, mula ana sing ndeleng lan swarane bisa dirungokake, tanpa niyat utawa upaya kanggo ndeleng utawa krungu. Ngicipi utawa mambu obyek teka tanpa digoleki, sauntara pikirane saka. Sisih njero sisih papat pikiran sehat nyata. Panasake wiwit tumindak ing negara-negara cair, ribut lan sumringah kaya sing ditindakake ing bagean-bagean solid. Fenomena kasebut kudu diabaikan; sisih njero pikiran iki ora diidini berkembang, dudu batin urip bakal mili metu.

Ing wektu iki pengin kagungan utawa pengin ndeleng utawa komunikasi elementals bakal diwujudake kanthi cepet, amarga anane unsur sing manut kekuwatan sing makarya sajrone dheweke nindakake kekarepane. Iki elementals didhelikake saka Panjenengane kajaba dheweke kepengin weruh lan mrentahake. Dheweke durung ganti jahat, nesu, gething, hawa nepsu lan kekarepan liyane dadi kekuwatan sing luwih dhuwur sanajan dheweke wis ngontrol ekspresi fisik; yen dheweke ngidini ora seneng nggawe wong pengin gawe piala marang sapa wae, utawa ngidini supaya dheweke njaluk hadiah kanggo wong liya, dheweke bakal ngeculake alam pasukan sing dikendhaleni lan dheweke bakal nguncalake dalan kasebut. Ngenani utawa nemplekake apa wae sing bakal ditinggal dheweke bakal narik dheweke lan ora adoh saka Jalan Way.

The perasaan-pikiran lan kepinginan-pikiran mboko sithik ngontrol awak-pikiran, nalika berkembang. Kegiatan mental anyar berkembang. Wong ing Way saiki menehi urusan karo konstituen, kombinasi lan pelarut ing prakara saka macem-macem pesawat jagad fisik lan pesawat nganti tekan urip pesawat saka wangun donya. Dheweke bisa ngatasi iki prakara kaya kasebut, kaya kasunyatan, lan ora kanthi teoritis. Dheweke ora kudu nggunakake instrumen kajaba saka organ papat lan kaping telu pikiran. Kanthi kerja mental iki, dheweke ngganti prakara badan lan nulungi tuwuh wangun awak.

Sajrone pendhapat iki ana wektu pungutan, depresi lan katerangan. Dheweke disebabake saka gangguan ing sekitar lan infus ing urip menyang tuwuh wangun awak. Dheweke ora ngrasa awake dhewe menyang jagad, nanging ngrasa jagad njaba ing awak papat. Makhluk, warna lan swara sewu alam ana ing jero awak iki. Ing pokok prakara saka bumi, banyu, udhara lan lintang-lintang, mili ing awake lan awake sadar saka iku. Dheweke wis rakulino lan akrab karo alam. Yen ngidini awake digodha kanggo nggunakake pasukan sing ngliwati awak utawa supaya mrentah alam ana ing sanjabane nganggo kekuwatan sing ana ing njero, dheweke ora bakal mati.

Dheweke ora krasa nggodha. Mesti wae dadi wong asing. Nalika kapenuhan saka alam ora ana sing bisa ngganggu lan ngetrapake kekuwatane, kejaba ngilangi pengaruh sing ora akibate. wangun awak, alam sumungkem. Banjur awake dhewe lan ana ing pepeteng.

Kabeh Wangun lan warna wis ilang. Ora ana swara. Ora ana cara kanggo ngetrapake papat pikiran sehat, amarga ora ana sing bisa dideleng, ora ana sing dirungokake, ora ana sing dingerteni rasa, ora ana apa-apa marang mambu, ora ana sing dihubungi, lan koyo isih dienggo. Dheweke tetep ana ing pepeteng, nanging dheweke sadar. Ora ana sing bisa diukur wektu. Yen pepeteng nglimputi dheweke, tetep tetep. Yen dheweke wedi, yen dheweke kepengin supaya ora, mula isih ana. Yen ora bisa mempengaruhi dheweke utawa mbuwang reaksi sing ana sadar manawa ana barang ing pepeteng. Mboko sithik padha ngadeg. Dheweke bisa ndeleng sawetara, dheweke bisa ngrungokake sawetara. Dheweke koyone aneh lan durung kepengin banget kaya bagean dheweke. Kabeh emosi lan karep, kabeh piala sing dipercaya dheweke wis ngatasi, tanggung jawab marang dheweke. Dheweke bakal mlebu dheweke. Yen dheweke durung ngganti cukup, mula saiki bisa mlebu. Dheweke ora nglilani dheweke. Dheweke pengin nggawe dheweke wedi, padha mlayu saka dheweke utawa mateni pangrasa. Dheweke ora bakal nindakake salah sawijining perkara kasebut. Dheweke ora nilar dheweke. Dheweke nggoleki dheweke lan nemokake dheweke minangka bagean saka dheweke. Dheweke dadi sadar yen dheweke ora seimbang Pikirane. Iki minangka kejutan kanggo dheweke. Nalika dheweke ngadeg kejut dheweke wiwit ngimbangi. Nalika dheweke wis imbang, wong liya uga teka. Iki terus nganti Pikirane imbang.

Peteng ngilang kaya cahya rawuh. Tentrem lan tentrem teka karo cahya. Bumi kelangan kekuwatane marang dheweke. Ing hubungan kang Pikirane wis mekso babagan dheweke wis kesel lan dheweke ora ana sing narik kawigaten lan jagad iki. Dheweke wis mbedakake lan ngenali koyo lan kepinginan.

Sadurunge lan sawise advance iki, macem-macem owah-owahan kedadeyan ing awak. Ing wangun path The Way ing awak, sing diresapi germik lunar wis mbukak segel kasebut lan wis mlebu filament balung mburi; jembatan wis dibangun ing antarane tali ngarep lan filamen, ing endi sistem saraf sukarela langsung nyambung ing coccyx kanthi sistem saraf sukarela, (Gambar. VI-C, D). Ing wektu jaman anyar diwiwiti kanggo manungsa. Dheweke mlebu ing wangun dalan; dheweke ngrasakake arus gemeter sing diuripake nalika sambungan digawe ing antarane- utawa alam-kord lan balung mburi, ari kanggo Triune Self. Sadurunge mbukak segel ing filamen terminal, saben sensation, dorongan lan komunikasi ing wilayah kasebut kudu ngliwati pasangan syaraf sukarela sing ngliwati bukaan vertebra sakral lan lumbar. Nalika sambungan lawas iki isih ana, sambungan anyar ganti lan nyusun sistem sukarela lan sukarela bebarengan.

Biyen, dheweke rumangsa dadi badan, lan alam kesan sing mlebu kanthi nggunakake sistem sukarela sing dilebokake ing jaringan lan organ; saiki, dheweke mbedakake lan ngidentifikasi awake dhewe paraga; djalmo manungso komunikasi karo wong; dheweke ngrasa ngarep-arep lan wedi, tresna lan sengit, sing dawa, emosi lan aspirasi, lan Pikirane saka wong liya; dheweke mlebu organ pangerten, lan kanthi terusan terus sing saiki ngliwati rong sistem saraf, dheweke mlebu ing struktur saraf sing ngganti apa sing sadurunge dadi organ ing rongga awak, lan nyambung karo stasiun lan pusat sing ana. lagi dibukak kanggo telung makhluk saiki ing proses pangembangan.

Akeh owah-owahan liyane organ awak lan fungsine ngancani proses ning ndalan. Ginjel dadi ora aktif ing karya nganti saiki, lan testis utawa ovari ditarik menyang dheweke. Aliran getih mboko sithik mungkasi lan njaga awak; tumindak luwih minangka penghantar tenaga saraf tinimbang minangka operator nutrisi. Nutriment dijupuk dening ambegan langsung saka papat negara prakara. Otak njupuk lan ngirim pengaruh luwih gampang tinimbang sadurunge. Tangan balung mburi mbutuhake luwih akeh katon struktur otak; kanal tengah dadi luwih gedhe, lan filamen terminal, sing saiki ditindakake kanthi ater-ater, ora nggedhekake; kanal tengah, sing saiki wis kaya benang lan wis ilang nganti pungkasan filamen, saya wiyar lan tekan pucuking filamen,Gambar VI-A, d). Saluran usus mandheg dadi tabung panganan lan kalen, lan dubur ilang. Lambung lan usus cilik banjur dadi gedhe lan sirna.

Usus gedhe utawa usus besar, banjur dadi layanan anyar maksud, dadi bagean saka struktur saraf, padha karo balung mburi, sing diarani ngarep- utawa alam-cord. Iki tali karo cabang gandhenge saka bekas esofagus, saka rong tali lan plexuse lan nyebar babagan sistem saraf involuntary, lan usus besar. Ing tengah-tengah telung pita sing mlaku ing sadhuwure tembok njaba usus, terus dibuwang, lan ing sekitar kanal iki langsing disusun usus besar, dikurangi dawa lan jembar, saengga mung tali tubular sing sempit lan sempit tetep, minangka bagean saka kabel ngarep. Klebu ing ngarep-ngarep yaiku tengen lan saraf saraf kiwa, kanthi ramadhan. Dumunung ing ngarep rongga weteng lan rada mlengkung saka sadurunge mundur, nuding menyang ujung filamen terminal sistem saraf sukarela.

Iki tali ngarep dadi terlampir ing struktur sing tahan banter, sing diarani ngarep- utawa alam-kampung. Iki njupuk papan sternum lan diterusake lan terus karo mangkuk panggul sing akeh banget. Saengga badan kasebut dadi awak loro-colum.

Kolom sisih ngarep lan ngarep ngarep cocog karo kolom balung mburi lan mburi tulang belakang. Bagéan lumbar, dorsal lan serviks ing sumsum tulang belakang bakal dadi wangun path, ing urip path, lan cahya path, ing sadawane gerbang lunar lan tata surya nalika jembatan ing antarane loro sistem saraf bakal dibangun. Banjur ana kanal tengah sing terus mudhun ing garis ngarep, ing jembatan, lan munggah ing sumsum tulang belakang,Gambar VI-D).

Saka pasangan saraf ngarep wiwit tuwuh ing sisih njaba, menyang pasangan saraf sing cocog saka sumsum tulang belakang. Mitologi mitos sing ditutup dadi wit.

Jembatan sing dibangun kanggo alangan ing germik lunar saka sistem saraf tanpa sukarela nganti sukarela, ditrapake saka ganglion coccygeal menyang filamen terminal tulang belakang kanthi cara komunikasi cabang saraf sing saiki nyambung loro sistem saraf.

Nalika germik lunar wis bali ing sirah nalika telulas wektu, iku infused karo cahya saka kuman surya. Mbesuk wektu iku mudhun, banjur mudhun kanggo tekan pucuking filamen, kanthi jembatan, sing saiki wis dibangun. Nalika germik lunar wis mlebu ing jeroan, plancongan ing saindenging wangun path, lan iku ing tutul karo bagean ora paraga, lan berkembang dadi embrio wangun awak kanggo paraga. Dening wektu embrio wangun awak wis tekan papan filamen mlebu menyang sumsum tulang belakang, ing sekitar vertebra lumbar pisanan, ngisi filamen kasebut. Badan jasmani wis mari dadi awak fisik sing sampurna, abadi, tanpa jinis.

Embrio wangun awak kang saka prakara saka wangun donya, ngliwati pirang-pirang fase, kaya embrio fisik. Fase iki ana hubungane karo pesawat jagad fisik lan sing ana ing kana wangun donya.

Fase kasebut dudu ringkesan sing kepungkur, nanging janji-janji mbesuk, lan meh padha karo jagad, endhog, kolom lan kaya manungsa wangun. The atmosfer ramalan lan paraga minangka sumber saka ngendi pangembangan wangun awak digeser bareng. Nalika embrio wangun awak wis dikembangaké nganti tekan pungkasan wangun path. koyo-and-kepinginan saiki wis setuju, lan perasaan-pikiran lan kepinginan-pikiran ngontrol, kendhali awak dhewe.

Ing wektu cita-cita kudu nggawe pilihan. Yen milih terus maju, yaiku wangun awak ora ngetokake; dheweke munggah saka filamen menyang kanal tengah sumsum tulang belakang, lan banjur mlebu ing urip path, bagean kapindho The Great Way; yen dheweke arep luwih dhisik proses, embrio wangun awak bakal metu saka filamen, liwat dalan plexus solar saiki lan ngetokake saka papan sing ana saiki navel. Nanging dheweke terus.

Pilihan sing cocog kanggo manungsa yaiku The Threefold Way, The Great Way, lan ora kena ngetokake wangun donya. Pilihan iki, lan siji-sijine sing ditangani kanthi dawa, yaiku pilihan sing bakal terus cahya masalah awak lan Triune Self punika Triune Self lengkap lan kalebu sawijining wangun, ing urip, Lan cahya jagad. Ngerbitake saka wangun awak menyang wangun jagad bakal nyandhet pangembangan a urip awak kanggo pamikir lan saka a cahya awak kanggo ngerti saka Triune Self. Kanggo maju, manungsa kudu ngrembakakake a urip badan lan a cahya awak, saliyane a wangun awak, metu saka awak fisik. Pilihan kasebut minangka keputusan nyata. Wis disiapake dening kepinginan sadurunge, mikir lan urip kanggo acara iki. Miturut sing dikarepake lan mikir pondasi ditata kanggo ngetik ing urip path lan, mengko, kanggo ngetik ing cahya path saka Jalan Agung. Pilihan kanggo ngetik ing urip path digawe dening pamikir ing panjaluk saka paraga, amarga paraga kepinginan iku reged.

A urip awak bisa dikembangake mung yen manungsa - dawa sadurunge mlebu ing wangun path -kepinginan kanggo ngerti sapa dheweke lan apa sing ana ing awake, tetep lan terus-terusan sadar Siji, identitas-dan-kawruh. Kanthi kepinginan iki bakal teka mikir, minangka nderek kepinginan. Ing mikir bakal diatur karo tujuan sing dikarepake, lan iki bakal diwenehake cahya bab apa sing kudu pikirane lan apa sing kudu ditindakake. Ing mikir bakal mbalikke kepiye carane sadar minangka permanen lan terus-terusan sadar Siji.

Ana sawetara owah-owahan ing awak fisik saliyane sing diwenehake, sing bakal entuk nalika manungsa mlebu urip path. Saraf saiki ora katon, syaraf potensial, bakal aktif lan kena pengaruh paru-paru lan jantung. Paru-paru kasebut bakal luwih kaya cerebrum, lan jantung kanthi aorta, timus lan kelenjar liyane, kaya cerebellum lan pons.

Yen salah sijine wis nggawe katrangan bisa ditindakake. Ing kepinginan-pikiran, sawise Pikirane amarga masalah psikologis seimbang, mula tumindak cepet lan kepasten, ora alon-alon, ora akurat lan kanthi bingung, kaya dene manungsa. Sawise katerangan wis teka, ing swasana mental ing cahya wis kasebar cahya, dadi luwih jelas. Subjek ing paraga mikir babagan utawa menyang sing dikepengini ditampilake dening cahya dheweke nyedhaki dheweke. Peteng lan ora nggatekke ngungsi sadurunge cahya. Dheweke ngerti kekarepan jero barang. Amarga saka cahya wong duwe, pangerten dheweke njupuk papan dununge liwat papat indera. Ing perasaan-pikiran lan kepinginan-pikiran njupuk Panggonan lan wangsulan kabeh tujuane saka ndeleng lan Hearing. Dheweke nggarap masalah sing ana gandhengane karo jagad fisik, sing saiki dingerteni. Sawise pilihan, sambungan digawe karo bagean ora ana kontak ing pamikir, lan komunikasi antarane bagean kasebut lan bagean kontak. Liyane saka pamikir wis kontak nalika awak dadi kontak. Kaya dene awak iki urip ing jagad anyar. Dheweke ngrasa swasana mental lan lumantar fisik atmosfer ing urip donya. Dheweke ngrasakake kanthi irung, saraf lawas sing wis diowahi maneh lan saraf anyar sing wis dikembangake.

Minangka akibat saka katerangan lan koneksi luwih akurat lan luwih lengkap, dheweke entuk kekuwatan. Iki mental, ora psikis. Antarane yaiku kekuwatan sing kudu ditangani Unit ing pesawat wae urip jagad, kanggo misah, nggabung, gabungke lan gabungke, supaya bisa ngomong urip donya lan nggawe anyar jinis lan hukum urusan karo dheweke, sing mengko bakal muncul ing wangun lan jagad fisik. Dheweke ngerti kekuwatane, nanging dheweke ngerti yen dheweke ora kudu nggunakake. Kekuwatan iki asale saka mikir sing magepokan karo bebener-and-Alesan.

Kabeh Pikirane wis imbang. Sadurunge padha imbang padha nyegat lan nggawe mokal mikir Dheweke bisa melu saiki. Sadurunge kepinginan ing wong-wong mau dirilis, njupuk saka kekuwatan mikir ing urip dalan; saiki wis siyap mbantu. Ana sing luwih cerah cahya stream amarga saka cahya sing dikonsepake ing balancing. Saiki ora ana sing bisa dicegah mikir, ora ana sing ngganggu mikir sing ora nggawe pikiran. Mikirake karo bebener lan Alesan ngemu cahya ajeg menyang subyek. Sing kanggo sapa mikir diarahake yaiku ngerti. Bener ditampa cahya ora mung saka kamangka swasana mental nanging uga saka mandhiri, Lan Alesan katindakake nganggo cahya nuduhake apa sing kudu ditindakake. Kuwi mikir dadi kekuwatan mental ing embrio urip lan cahya badan sing munggah ing sumsum tulang belakang, lan, kaya sing proses, liyane saka pamikir kontak lan tumindak liwat embrio urip awak.

The kuman surya kang disiapake, dening mikir, kanggo pangembangan masa depan dadi urip awak, mudhun ing tengen belahan sumsum balung mburi lan siap ngetik kanal tengah, lan kanggo miwiti pangembangan dadi embrio urip awak. Nalika embrio wangun awak wis ngrampungake wutah lengkap lan ngisi filamen terminal, lan nalika pilihan digawe kanggo urip path, ing kuman surya ngrampungake embrio wangun awak ing mburi ndhuwur filament, mburi wangun path, lan, ora munggah ing hemisom kiwa kabel kaya sadurunge, mula nyawiji karo embrio wangun awak, lan bebarengan padha mlebu ing kanal tengah sumsum tulang belakang. Iki wektu sing dipilih, saka katerangan lan sambungan karo embodying saiki pamikir. The paraga ing Way saiki mikir karo pikiran kanggo koyo-and-kepinginan lan kanggo bebener-and-Alesan. Kabeh papat pikiran karya rukun. Dheweke nyawiji. Minangka paraga berkembang manunggal karo bebener-and-Alesan, embrio urip awak uga dikembangake. Iku tuwuh ing njero embrio wangun awak, yaiku kendharaane. Liyane saka pamikir isine. Nalika rong awak iki sing munggah ing sumsum balung mburi wis tekan vertebra serviks kaping pitu, embrio urip awak wis ngrampungake pembangunan ing njero embrio wangun awak. Ing pikiran of bebener lan saka Alesan ing kontrol, lan pungkasan ing urip path wis ngrambah.

The badan jasmani sing sampurna ing tahap iki umume awak saraf. Sepasang saraf sing dipasang saka sumsum tulang belakang lan pasangan sing cocog sing diterbitake saka alam-Peleg ing ngarep ramify lan saben liyane. Jaringan sistem sirkulasi lan ambegan dadi saraf. Organ-organ ing awak wis dadi pusat saraf. Saraf kasebut ora kalebu struktur kasar sing ditemokake ing awak manungsa, nanging ana garis sing sumringah lan garis terang. Tinimbang dadi lumpuh setengah mati, semono uga badan-badan rune manungsa, mula awak iki urip. Sternum, saiki minangka bagean ing kolom ngarep, fleksibel lan lengkap karo panggul. Separo larang umume diluncurake saka loro-lorone ing sisih ngisor vertebrae, kaya dene pita ndhuwur saiki, nyambungake dorsal lan lumbar vertebrae karo kolom ngarep. Balung wis dadi kuwat, lan sumsum kasebut wis dadi terang prakara. Bentuk awak isih manungsa, kanthi sirah, batang lan bagian awak; nanging ora ana reged prakara ing badan kaya ngono. Katemu prakara kasusun saka sel ing bagean organ lan ing kulit, sing sel ora duwe jinis utawa loro jinis.

Pilihan liyane kudu ditindakake nalika embrio urip awak wis ngrambah. Sampeyan banjur siap kanggo ngetokake masalah karo ambegan saka sumsum balung mburi ing tenggorokan metu saka tutuk menyang urip donya, utawa njupuk cahya path. Yen tekad iku dadi manungsa urip jagad, embrio urip awak bakal ngetokake.

Nanging minangka pilihan bakal njupuk cahya path, ing urip awak ora ngetokake. Sanajan sadurunge kepengin lan mikir bakal predikat, pilihan kudu digawe.

Nalika pilihan digawe lan cahya path dijupuk, manungsa - isih disebut ing kene jeneng kasebut sanajan dheweke wis dadi luwih saka manungsa sadurunge dheweke tekan pungkasan wangun path - ora mikir maneh. Dheweke ngerti. Ing ngerti njupuk ing kepinginan sadurunge lan mikir. Iki minangka proses instan sing pengin ngerti, mikir, lan ngerti sawijining perkara. Ngerti njupuk padha wektu ide ing cahya donya, subyek ing urip donya, obyek ing wangun donya lan bayangan sing dibayangke katon obyek kasebut ing jagad fisik.

Manungsa banjur ngerti sejarah, sistem sing terus-terusan, saka sekawan jagad bumi. Dheweke ngerti sisih nyata cahya jagad, lan sing diwujudake lan sisih pinggir kilen ing urip, wangun, lan jagad fisik. Dheweke ngerti babagan makhluk lan acara ing bumi pisanan, kaloro lan katelu lan babagan Peradaban lan owah-owahan ing bumi kaping papat iki. Dheweke ngerti sejarah Sawijining tumindak ing bumi lemah ndhuwur lan sejarah sawetara makhluk lan balapan lapisan ing bumi bumi. Dheweke ngerti kekuwatan bumi lan carane ngarahake lan ngontrol dheweke; nanging dheweke ora digunakake. Dheweke ngerti Pamrentah sing abadi ing The Realm saka Permanen ing kono dheweke bakal dadi salah sawijine gubernur ganti manungsa lan wanita iki. Manungsa wis perasaan lan kepinginan luwih becik lan luwih kuat tinimbang sadurunge sadurunge nemokake kekosongan ing jagad iki lan ora ana usaha manungsa, amarga kekuwatan srengenge luwih gedhe tinimbang karo lilin. Dheweke ngontrol dheweke perasaan lan kepinginan, dening mikir. koyo, pengin lan mikir dadi siji lan duwe kawruh.

Nalika embrio urip awak wis ngrampungake pembangunan lengkap lan wis munggah ing kanal tengah sumsum balung mburi menyang vertebra serviks kaping pitu, iki ditemokake karo cahya kuman saka awak pituitari. Ing cahya kuman asale saka bagean kasebut ngerti sing kontak utawa ana ing awak pituitary. Iki mudhun liwat terusan sumsum balung mburi ing vertebra serviks, banjur mlebu menyang embrio urip awak ing vertebra serviks kaping pitu lan mbukak dalan kanggo urip awak kanggo munggah cahya path, lan cahya kuman dhewe dikembangake dadi awak embrio cahya. Iku cahya iku luwih gedhe tinimbang srengenge, nanging mata ora bisa ndeleng. Dadi telu, embrio wangun awak, embrio urip awak lan awak cahya embrio, munggah bebarengan ing dalan cahya. Manungsa sak iki wektu isa ngerti babagan perkara sing disebutake. Nalika telung badan embrio wis ngliwati vertebra serviks sing pertama manungsa wis tekan pungkasan dalan cahya.

Miturut wektu Cara ing awak wis rampung karo pangembangan cahya awak, mburi Way saka mikir wis ngrambah dening kendali ing pikiran of Aku-ness-and-mandhiri, lan pungkasane Way ing njero bumi wis ditambani awak fisik, sing saiki dadi badan fisik sing sampurna, regenerasi, abadi, tanpa jinis.

Nalika telung badan embrio wis teka ing otak katelu ing otak,Gambar VI-A, a), lan nalika nyedhak awak pine, awak pituitary ngirim a cahya stream menyang pineal sing mbukak supaya telung awak mlebu lan nampa liyane cahya stream sing banjur, liwat sisih ndhuwur sirah, asale saka ngerti menyang awak pain. Ing cahya aliran mlebu lan nyawiji ing embrio cahya awak.

Ing wektu bagian saka pamikir lan paraga ora ana ing hubungane karo awak, mudhun menyang bagean utomo balung mburi lan ketik embrio urip lan wangun badan. Dadi ngerti, pamikir, Lan paraga manggoni awak fisik kaping papat, lan kabeh rolas bagian saka paraga sing sadurunge urip maneh ana suksesi, saiki dadi siji lan dadi serikat.

The ngerti, pamikir, Lan paraga saka Triune Self, ing cahya, urip, Lan wangun badan, munggah liwat atap sirah, ana ing cahya jagad, lan ana ing ngarsane Agung Triune Dhewe saka jagad.

The cahya awak munggah menyang jagad; nanging urip lan wangun badan ora metu; dheweke ora bisa melu ing cahya donya. Ing cahya awak wis ora wangun, nanging saka sudut pandang manungsa bakal dianggep minangka jagad raya cahya, Lan cahya ora katon.

minangka cahya awak munggah, ing ngerti lumebu ing lan fungsi Liwat cahya awake dhewe saka awak fisik; karo pamikir lan paraga isih. Ing paraga ngerti yen wis nate ana. Ora ana kedadeyan kaya ngene. Ora dianggep, amarga ora ana pitakonan. Ing ngerti ora tau ninggalake cahya donya. Ing kabeh ana maneh sawise orane pisanan, mung bagean saka paraga suksès dipasang, lan bagian kasebut kaya-kaya dipateni saka cahya donya. Mangkene bagean ing lan minangka manungsa ora ngerti babagan bagian sing ora ana gandhengane. Saiki ana kamanunggalan ing sawijining bagean, yaiku paraga is sadar yen ora nate nilar cahya donya. Ing paraga saiki ngerti manawa manungsa kasebut urip wis ngalamun saka awake dhewe alam, lan impen kasebut diwiwiti nalika hipnotis dhewe lan nggawe awake dhewe turu, ing sangisore mantra gender lan pikiran sehat.

Liwat sawijining ngerti, ing paraga saka Triune Self ngerti kabeh urip ana ngimpi, digawe akeh impen, lan saben kuwat, cepet banget, saéngga bisa ngalang-alangi mikir saka kepinginan sing nggawe impen kasebut. Saiki netepake prekara-prekara sing wis dingerteni sadurunge kesatuan bagean kasebut digayuh. Sampeyan ngerti sawijining hubungan kanggo kabeh liyane tumindak. Liwat sawijining ngerti ngerti sawijining hubungan marang Sang Agung Triune Dhewe saka jagad, menyang Intelligence sing ngunggahake, lan sing ngerti babagan liyane Kapinteran lan babagan Kepinteran Maha Agung. Iku ngerti yen Intelligence ora apa manungsa proyek, mbangun metu saka awake dhewe lan banjur yakin dadi Intelligence Agung. Iki nyambungake dhewe karo liyane tumindak sing ora ngalamun, lan dingerteni dening dheweke.

The pamikir njupuk ing urip jagad lan dadi sawijining manungsa urip donya. Ing pamikir lan urip awak minangka siji, sanadyan manungsa bakal mikir dheweke beda. Bentenane yaiku bedane antarane prakara saka Triune Self lan alam-prakara. prakara saka Triune Self ora bisa dideleng kanthi fisik nggoleki utawa kanthi clairvoyance. Yen dikandung saka jagad fisik, iki kalebu badan sing padhang kaya kolom ovoid, ora ana anggota awak utawa fitur.

The pamikir lan kang mikir ambegan embrio wangun awak menyang ing wangun jagad, lan paraga dienggoni awak iki minangka makhluk wangun donya. Ngono prabédan antarane awak lan wong sing duwe omah ing njero, katon luwih jelas tinimbang karo sifat duweke urip jagad lan makhluk saka cahya donya. Ing wangun awak saka paraga iku sawijining becik manungsa wangun, Lan prakara is prakara saka pesawat fisik saka wangun donya. Mané warna; rong badan liyane ora duwe warna. Werna beda karo warna fisik; bisa uga dibayangke kaya putih mawar, abang sing nyala lan cahya kuning saka kilat minangka siji warna. Yen wong bisa ndeleng warna iki kanthi mental, dheweke bakal ngerti minangka salah sawijine wangun donya kanthi warna kasebut, nyedhiyakake sing diwenehake awake kanggo ndeleng. Ora ana psikis sing bisa nembus ing privasi para makhluk kasebut. Kawujud saka wangun jagad iki koyo-and-kepinginan olahan lan kuat kanggo gelar paling dhuwur.

Awak sing sampurna, ing wektu nalika telung badan jero ngetokake, isih fisik, nanging beda banget karo awak manungsa sing ora ana, tanpa dibesmi, kaya mayat lan mlaku-mlaku kanthi perbandingan. Sanajan isih manungsa ing bentuk umum, garis sing luwih sampurna tinimbang konsep ketuhanan. Ing papat otak dumadi saka arus lan gulungan saka cahya sing dadi pusat kanggo nampa kesan sing asale saka sekawan jagad lan kanggo ngetrapake pasukan ing jagad kasebut. Badan pituitari lan pineal ora ono barang-barang kekedhen utawa cacat, mung-mungane, nanging nganti gedhe; pituitary wis diatur banget lan penting lan pineal iku jagad raya cahya. Apa sternum wis dadi bagean saka kolom ngarep sing dumadi saka vertebrae sing padha diwartakake kaya kolom balung mburi saiki; mundhak menyang pelvis lan nutupi sifar ngarep, sing tekan saka asal usul ing otak, kanthi cara esofagus lan usus, menyang coccyx. Apa organ jinis wis ana ing pelvis; apa ovari utawa testis luwih kaya otak batin lan pusat saraf. Tulang balung mburi, luwih gedhe tinimbang karo manungsa, mundhak adoh, lan ora gugup prakara nanging arus lan gulungan saka cahya. Jarak tengah antarane kolom balung mburi lan kolom ngarep dienggo dening band utawa setengah arches saka sisih loro. Sakramen lan coccyx artikulasi lan fleksibel lan rampung karo struktur sing padha sing wis dibangun saka kolom ngarep lan pelvis. Tali ngarep digandhengake karo sumsum tulang belakang, liwat jembatan sing dibangun, saéngga siji kanal tengah mlayu mudhun ing garis ngarep lan munggah ing sumsum tulang belakang. Saraf intervertebral muncul saka sumsum tulang belakang lan masalah saraf sing ana gandhengane saka ngarep; saraf kasebut dibagi lan dibagi, uga ramifikasi padha karo siji liyane. Kabeh balung luwih kuat tinimbang baja lan ora bisa dipisah, nanging fleksibel kaya lidah. Ora ana terusan alimentary; sing wis dadi bagian saka kabel ngarep. Ora ana getih; sing wis owah dadi urip arus kekuatan sing luwih dhuwur. Respirat ora liwat paru-paru. Udhara lan ngombe lan panganan lumebu saka sel saka kulit, panrimo diatur dening pangerten rasa lan panyerepan dening pangerten mambu; ora ana sampah. Kabeh wis ditindakake kanthi cara teka lan mbuwang napas kabeh.

The prakara awak iku mRNA; sawetara saka sel biseksual, lan wong liya ora ana hubungane. Ing jinis prakara iku padha karo awak manungsa, nanging luwih gedhe tingkat. Ing manungsa sel wis ora pati ngerti karo papat negara ing prakara ing pesawat fisik, kanthi prakara saka telung pesawat liyane jagad fisik lan prakara saben pesawat saka wangun, urip lan cahya jagad. Nanging ing awak fisik sing ngetokake badan kanggo dadi cahya donya, prakara ing langsung hubungan karo prakara kabeh jagad iki lan pesawat. Mula, menehi ilustrasi sing ana gandhengane panganan, ing sel ing awak manungsa biasa kudu diwenehi panganan sing kasar panganan saka endi kanggo njaluk finer prakara saka jagad fisik sing dibutuhake kanggo pangopènan struktur sing, nanging nalika sel minangka kekuwatan sing luwih dhuwur lan langsung ana hubungane karo finer sing apik prakara, njupuk yen mbutuhake langsung saka sumber. Kasar panganan bakal dadi gangguan lan encumbrance. Ing ambegan Unit saka sel olih dhukungan saka geni kasebut Unit saka jagad fisik, ing urip Unit saka udhara Unit, ing wangun Unit saka banyu Unit, lan sel Unit saka ing bumi Unit, kabeh kanthi proses osmotik.

Papat akal, mesthine, kalebu alam; dheweke isih dadi menteri lan duta besar; nggoleki, Hearing, rasa lan mambu fungsi; karo ambegan-wujud koordinasi pikiran sehat karo fungsi saka awak fisik. Kabeh digawa menyang pembangunan paling dhuwur. Dheweke kalebu instrumen ing antarane Triune Self tumindak karo alam. Rasa saka nggoleki bisa nampa pengaruh saka lan bisa digawa menyang ngendi wae alam sing ana gandheng cenenge karo geni lan warna. Dadi karo pangertèn saka Hearing minangka udhara lan swara, kanthi raos rasa kanggo banyu lan wangun, lan kanthi akal mambu minangka ing bumi lan struktur. Panca indera bisa mlaku kanthi kapisah utawa didadekake siji. Otak sing ngetrapake dheweke yaiku otak ing mangkuk panggul, sanajan otak cephalic, thoracic lan weteng kerjo bareng. Indra iku mrentah saka njero lan ora saka njaba.

The AIA banjur ana ing awak iki. Ing ambegan-wujud minangka medium sing pikiran lan sistem dilakokno liwat tali ngarep dening paraga. Nature ora bisa mlebu kaya biyen, nanging mung nalika ditimbali. Ing ambegan-wujud ngaturake awake dhewe lan dadi wujud awak sing wujud; lan awak fisik minangka gambar njaba saka ambegan-wujud. The ambegan-wujud langsung digandhengake prakara sekawan dunya lan saengga awak fisik bisa narik kawigaten urip lan struktur langsung saka dheweke. Badan minangka bagean saka papat jagad lan urip ana lan ana ing antarané. Dheweke pindhah liwat. Mulané wis langgeng urip. Liwat ambegan-wujud awak sing sampurna dadi gegayutan karo bentuk, yaiku urip, Lan cahya badan. Ing AIA awak sing sampurna bakal diterjemahake menyang a Triune Self, sawise Triune Self awak iku wis dadi sawijining Intelligence lan wis mutusake kanggo ngunggahake AIA dadi ing Triune Self awak iku.