THE

WORD

BANYU sing durung tau dadi wong

(Terus)

Kabeh Hantu Tumindak Ing Hukum Karmic

Yen apa sing bener babagan hantu keberuntungan dijupuk minangka mutlak lan bisa dijupuk tanpa latar mburi lan lingkungan, gagasan palsu bakal dianakake babagan manungsa lan hubungane. Banjur bakal katon kaya-kaya wong bisa njaga awake dhewe ing sawetara kekuwatan, lan kanthi mangkono ngadeg ing njaba lan ngamanake hukum lan ketertiban ing jagad iki. Dadi ngerti alam semesta, rencana, faktor, obyek, lan hukum, kanggo ngenali kahanan sing bener.

Alam Semesta Dibagi minangka Alam lan Pikiran

Rencana kasebut gegayutan karo pangembangan materi, supaya dadi sadar ing tingkat sing luwih dhuwur. Ing alam semesta sing diwujudake, kabeh sing katon lan ora katon bisa diklasifikasikake dadi rong faktor. Salah sijine yaiku alam, pikiran liyane; Nanging, eling, dhewe unchangeable, saiki liwat kabeh. Alam kalebu kabeh ing papat jagad ing sisih involusioner. Mulane iku kalebu kabeh sing dumadi saka wiwitan manifestasi ing jagad papat, saka roh ing sisih involusioner nganti perkara sing paling kasar. Nafas, urip, wujud, lan materi fisik, ing saben fase, kalebu ing alam lan alam predominates ing kepinginan. Pikiran kalebu pikiran lan pikiran. Pikiran tekan menyang fisik, lan minangka alam sing munggah, saka kahanan fisik menyang pikiran sing sampurna.

Alam iku penting, uga pikiran iku penting. Bentenane antarane negara-negara kasebut yaiku ing derajat ing endi perkara yaiku eling. Alam ora sadar kaya ing pikiran, nanging mung sadar saka negara sing ana, kaya napas, urip, wujud, perkara fisik, lan kepinginan. Nanging, pikiran iku kalebu pikiran, eling saka awake dhewe lan prekara-prekara liyane sing ana ing negarane, lan bisa dingerteni negara-negara ing ngisor iki lan negesake ing ndhuwur. Alam ora kalebu masalah; pikiran eling kanthi prelu mekar. Penting, kaya sing dienggo ing kene, kalebu semangat, semangat minangka wiwitane utawa kahanan sing paling apik, lan dadi prekara sing pungkasan. Tinimbang istilah sing tepat, prekara-prekara roh, lan tembung kasebut digunakake. Nanging panggunaan kasebut, ora. Mula, istilah kasebut, yen ora eling, apike kanggo nyasar. Jinis iki, katon lan ora katon, kalebu unit utama. Saben unit mesthi dadi perkara spiritual, lan ora ana sing bisa dirusak utawa dirusak. Iki bisa diganti. Pangowahan mung unit sing bisa dialami yaiku kanthi sukses sadar ing negara sing beda. Anggere ora dingerteni apa-apa kajaba mung fungsine, yaiku prakara, gegayutan karo roh, kayane dibedakake karo pikiran. Banjur, penting kanggo nggunakake istilah kanthi koleksual, ana ing papat jagad, lan ing pirang-pirang negara ing saben iki. Negara-negara beda-beda ing jurusan sing digunakake unit kasebut.

Sekawan jagad prekara roh, yaiku menehi jeneng - lan siji jeneng uga bisa uga sawetara liyane anggere inti sing ngerti sing jenenge yaiku: napas, jagad urip, jagad iki wujud. , jagad seks. Jeneng liya, lan iki wis digunakake ing artikel kasebut babagan hantu, yaiku bunder, geni, udara, lan bumi. (Waca Sabda, Vol. 20, hlm. 259) Ing jagad iki utawa balise lan ing macem-macem pesawat sing sabenere ana loro faktor, perkara spiritual utawa alam, lan pikiran. Masalah rohani minangka papat unsur gaib lan unsur dhasar sing ana. Pikiran aktif minangka pikiran lan pikiran. Loro iki cerdas. Iki sejatine alam sing kawujud, kesadharan saiki ana ing kabeh, kalebu alam lan pikiran. Alam melu, lan pikiran ngubungi kabeh orane tumrap tumindak, melu ing jagad fisik kanthi luwih jero, lan nggedhekake evolusi dhewe liwat pamikiran.

Dadi materi roh, yaiku alam, kalebu saka spiritual menyang fisik, tenggelam lan kondensasi liwat papat jagad. Ing paling ngisor, donya fisik kita, ketemu karo pikiran, kang banjur mundhakaken saka tataran kanggo tataran ing donya fisik lan ing liwat donya psikis, donya mental lan donya spiritual kawruh, telung jeneng iki ngadeg kene kanggo. aspek ing garis evolusi saka donya wangun, donya urip lan donya ambegan. Tahap evolusi cocog karo tahapan involusi. Sing menehi pitung tahapan gedhe ing patang jagad. Pesawat kasebut minangka pesawat ambegan-pikiran ing bal geni, bidang pikiran-urip ing bal udara, pesawat wujud-kepinginan-bagean saka bidang astral-psikis ing bal banyu, lan bidang fisik ing bal bumi. Ing pesawat kasebut ana tahapan involusi lan evolusi, materi sing tingkat utawa jenis sing padha ing saben bidang, nanging beda-beda ing tingkat sing disadari. Iki minangka rencana sing ditindakake dening rong faktor kasebut.

Tujuan Involusi lan Evolusi

Tujuan keterlibatan lan evolusi yaiku, sejatine manungsa, supaya bisa menehi pikiran menyang sesambungan karo perkara fisik lan mbesuke masalah kasebut dadi sadar ing derajat sing luwih dhuwur, lan ing wektu sing padha menehi pikiran kanggo entuk kawruh kanggo ngerteni kabeh perkara kanthi nyempurnakake iki sing bisa kontak karo kabeh perkara, liwat badan fisik sing dienggoni. Kanthi alam sing nulungi dheweke entuk bathi. Outline iki, ngilangi pirang-pirang fase, mung kaya bagean evolusi evolusi ing tahap manungsa.

Ing awak manungsa, mula, kabeh alam diwakili lan fokus. Nganti tekan awak sing apik lan dipadhetke ing bagean papat jagad iki. Alam ana sing diwakili ambegan, urip, wujud, lan awak fisik. Kepinginan ana uga, nanging ora beda, dadi luwih langsung karo pikiran. Kekarepan iku ora dadi pikiran, kajaba kanthi cara sing aneh. Kekarepan minangka bagian sing paling cendhek, paling peteng, grosis, ora pati cetho, ora ana gandhengane, tanpa bathi, lan ora nduweni sipat sing umume gegayutan karo pikiran. Pramila dicritakake yen loro faktor yaiku alam lan pikiran, sing mung diwujudake minangka pikiran lan pikiran. Nanging, Nanging, ing pangertene sing paling dhuwur yaiku kawruh; ing ngisor, kepinginan. Ing negara tengah, minangka campuran kepinginan lan pikiran, dikira.

Ing awak manungsa iku sifat lan pikiran. Alam kalebu minangka gabungan. Pikiran uga ana lan uga dadi makhluk. Wong alam utawa wong lanang yaiku pribadine (waca Sabda, Vol. 5, p. 193-204, 257-261, 321-332); wong pikiran disebut individu (waca Sabda, Vol. 2, kaca 193-199). Ing kapribadhen digambar papat unsur gaib. Apa manungso ing manungsa yaiku unsur (ndeleng Sabda, Vol 5, p. 194; Vol 20, p. 326). Organ-organ lan sistem sing beda-beda ing awak fisik, kajaba kalebu sistem saraf pusat, kabeh kalebu sifat-sifat lan nggawe manungsa rasa.

Évolusi lan ngrampungake wis dileksanakake kanggo pangerten manungsa, kanthi perwujudan maneh prekara kasebut yaiku organ lan indra; kanggo wong pikiran, kanthi reinkarnasi menyang unsur kasebut dadi wujud anyar, kanggo dheweke lan karyane. Rencana kasebut nduweni tujuan ing tahap manungsa.

Hukum lan siji-sijine hukum sing ngontrol loro proses re-perwujudan lan reinkarnasi iki minangka hukum karma. Memedi alam minangka cara sing digunakake kanggo nyiyapake kahanan sing urip, lan sing dadi karma manungsa. Dheweke tumindak miturut sing diarani undang-undang alam, lan ukum kasebut, jeneng liya kanggo karma, diawasi dening Intelligant sing ngurusi tumindak alam. Kanthi cara iki unsur-unsur mbangun nalika waktune nyipta maneh, ing ibu, awak bayi sing durung lahir. Dheweke dibangun miturut desain sing diwenehake. Desain kasebut, sing ditindakake dening pikiran, minangka wiwitaning rasa pangerten anyar, lan minangka ikatan sing nyawiji loro kuman bapak lan ibu. Unsur-unsur kasebut ngrampungake desain karo materi sing digambar saka patang unsur, lan wis ngrampungake struktur kasebut nalika lair.

Dadi, anak kasebut dilahirake kanthi fitur sing menang utawa ora seneng, kanthi cacat utawa kasangsaran, kanggo menehi bathi marang ego indhelling utawa mulang supaya ora mikir saka pikirane lan tumindak sing ngasilake asil kasebut (deleng Sabda, Vol. 7, kaca 224-332). Kudus alam sawise diwasa diwasa anak menyang negara diwasa lan berkembang ing bocah kasebut kecenderungan psikis sing ana ing njero, lan uga dadi unsur. Memedi alam nyedhiyakake lingkungan urip ing omah, kesenengan, jaman kepungkur, alangan, lan kabeh sing nyebabake kabungahan lan alangan, kabeh sing ndadekake urip sensitif manungsa. Ambisi, ngakoni kesempatan, petualangan disaranake dening hantu alam, lan uga menehi, lan uga bisa nggawa wong kasebut, yen dheweke menehi pamikiran lan perhatian marang perkara kasebut. Memedi ngombe dadi karma sing diwenehake. Industri, kegigihan, perhatian, tliti, sopan, nggawa hadiah sing asring uga fisik, kayata kasugihan lan kenyamanan. Kesedihan, slamet, kurang taktik, ora rumangsa kanggo perasaan wong liya, nggawa efek sing asring fisik, kaya kemiskinan, sepi, masalah. Kabeh acara sing nyenengake utawa ora nyenengake ing jagad eksternal amarga tumindak unsur-unsur sing ana ing kontrol Intelligences sing ngatur karma wong kasebut.

Lan saiki ing jagad iki jembar, sing katon bumi iki mung awak cilik lan impotent karo jurang sing ora bisa ditemoni ing njero lan tanpa, ing endi kabeh ngasilake miturut hukum tetep lan ora bisa diganti, ing endi ora ana kelainan, ing endi alam lan pikiran bisa ketemu lan asil. interaksi kasebut miturut undang-undang, ing endi aliran banyu-prakara lan masalah roh-roh, aliran, lan endhek, lebur, bubar, sublimat, spiritualisasi, lan konkrit maneh, kabeh ana ing pikirane lan awak manungsa, lemniskates alam lan pikiran, ing ngendi iki alam saka pesawat dhuwur lan spiritual miturut hukum kalebu perkara fisik, lan miturut ukum kasebut tuwuh liwat manungsa nganti negara sing dianggep eling, kaya tujuan iki minangka tujuan tetep diraih liwat re -wujudan prekara lan reinkarnasi saka pikiran, lan ing saindenging jagad iki lan pangolahan karma minangka hukum universal lan sing paling dhuwur sing nyekel papat jagad kanthi kabeh allah lan hantu tumurun saka sing paling cilik iste mung sekedhik, ing pamrentahan sing yakin, ing endi ana ruangan hantu lan swasana?

Prerogatif Manungsa Iku Hak Milih

Manungsa duwe hak milih, sanajan ing watesan tartamtu. Manungsa bisa milih tumindak salah. Karma ngidini, ing wates karma wong liya lan ora ngluwihi karma sing dikumpulake dhewe kanggo menehi reaksi marang dheweke. Antarane liyane, dheweke duwe hak milih dewa apa sing bakal disembah dheweke, yen dewa, utawa apa dewa utawa Intelligences, lan apa ing kasunyatan wong utawa ing dhuwur atine sing terang. Dheweke uga nyembah uga, kanthi nindakake tugas, industri, terus-terusan, perhatian, rumit. Nalika tumindak rampung kanggo tujuan jagad iki, nggawa hadiah jagad iki, nanging menehi legitimasi, lan liya-liyane, padha nulungi babagan pangembangan pikiran lan karakter lan saéngga nggawa karma sing apik kanthi pangertèn. Memedi alam, yaiku para abdi sing nggawa kahanan kadonyan ing karma kasebut. Kosok baline, wong liya bisa milih sing ora sopan, ora sopan, ora sopan, lan ora ngajeni hak lan perasaan wong liya. Dheweke uga, ketemu pungkasane gurunane, lan hantu alam menehi kahanan mudhun lan masalah. Kabeh mau miturut karma. Kesempatan ora ana gandhengane.

Ana sawetara wong sing milih nyembah yen sampeyan bisa milih. Dheweke ora pengin kerja kanthi cara sing sah kanggo sukses. Dheweke pengin potongan sing ora ringkes, sanajan dheweke rumangsa ora sah. Dheweke pengin nikmat, dadi pengecualian, njaluk babagan tatanan umum, lan pengin duwe apa sing ora dibayar. Dheweke duwe pilihan kanggo nindakake iki, kaya sawetara sing duwe pilihan kanggo salah. Para penyembah sing luwih kuat lan kuat iki nyiptakake hantu sing apik kaya sing diterangno. Iki minangka pitakonan nalika para penyembah sing arif iki bakal ngganti pengabdian marang sawetara dewa liyane, lan nuwuhake rasa cemburu lan nesu dewa sing padha disembah, lan nuwuhake nasib sing ala. Nanging kabeh iki miturut hukum; nasib sing apik yaiku karma ing wates sing bisa dipilih. Karma nggunakake minangka kekuwatan sing diraih dening begja, kanggo nggawe kekarepane dhewe.

Jarang wong lanang sing duwe nasib sing apik bisa nggunakake nasibe kanggo wong mursid. Wong sing disenengi dening jurig luck nampa ganjaran sing gampang banget; dheweke percaya yen ana kesempatan, lan bathi entuk gampang tanpa upaya sing angel. Nanging, upaya kasebut dibutuhake dening hukum kosmik. Dheweke percaya yen akeh bisa uga sithik, amarga wis pengalaman, utawa apa sing dipercaya yaiku pengalaman wong liya.

Sikap atine kasebut nuwuhake siklus nasib.

Memedi swasana ala, bakal dielingake, ana rong jinis, yaiku dewa unsur angkara sing dikirim amarga tilas ibadah wis sujud ing kuil liyane nalika giliran siklus, lan sing dadi unsur-unsur sing wis ana ing alam lan dipasang awake dhewe marang manungsa tartamtu amarga sikap pikirane minangka undhangan menyang hantu supaya nyenengake sensasi kuatir, ngapusi, mandhiri, lan sapiturute. Memedi ala setan iki diidini nempelake karma manungsa. Iku prasaja. Ing endi manungsa duwe karep kanggo ndeleng awake minangka martyrize - pancen luar biasa, ora dingerteni - dheweke luwih cocog. Dadi dheweke nuwuhake sikap mikir ing ngendi kuwalitas surem, kuatir, wedi, ora yakin, mandhiri, dadi dominan. Kabeh iki minangka fase eksotisme sing didhelikake. Sikap iki narik kawigaten, lan ngajak, liwat unsur-unsur kasebut, unsur-unsur. Karma banjur, kanggo ngobati wong saka kasusahan sing ora perlu kasebut, supaya unsur-unsur bisa main bareng. Iki sesuai karo ukum sing katon evolusi pikiran kanthi cara sinau babagan pelajaran, liwat pengalaman kahanan sing diasilake.

Pramila karya mantu nasib lan hantu swasana kang ala, ora prelu tumindak sing beda karo urusan umum ing pamrentahan karma, yaiku, yen kabeh kasunyatan sing ana ing pakaryan wis dikenal, uga ing jero operasi ukum.

(Kanggo dilanjutake)