THE

WORD

BANYU sing durung tau dadi wong

(Terus)

Hantu Sing Dadi Pria

SATU memedi, hantu sing ora tau dadi manungsa, kudu, ing proses evolusi, dadi wong lanang.

Hantu, kaya samubarang tumitah lan makhluk sing ana ing sangisoré negara, didhukung lan berkembang dadi manungsa. Kanggo liwat negara wong kabeh kudu pass dadi makluk ing negara-negara sing luwih dhuwur. Sing paling dhuwur saka makhluk sing ana hubungane karo evolusi, adoh manawa bisa ngandhut manawa, yaiku kecerdasan. Iku entitas sing wis dadi sampurna, sawetara saka wong-wong mau ing pungkasan saka evolusi sadurunge, liyane ing wektu saiki. Ing tangane ana pandhuan ing kabeh donya, saka makhluk ing ngisor iki. Manungsa iku pikiran lan stands antarane entitas tanpa atine lan intelejensi paling dhuwur. Malah sing paling dhuwur saka makhluk tanpa pikirane, yaiku, hantu paling dhuwur sing ora tau dadi manungsa, kudu ana minangka wong sadurunge bisa dadi kecerdasan.

Subyek hantu sing ora tau ana wong ing ngisor rong bagean: siji, elemen ing donya pokok; sing liyane, hubungan manungsa lan manungsa tugas marang wong-wong mau. Dheweke nyumurupi wong-wong mau utawa hubungane karo dheweke, mung ing kasus sing luar biasa, kaya nalika prasaja lan cedhak karo alam, dheweke dadi sadar marang sawetara pamrentahane nalika panca indera dheweke durung diremehake dening peradaban, utawa nalika nindakake sihir; utawa nalika dheweke minangka paranormal alam. Sifat-sifat setan kuwi makhluk ing unsur kasebut. Liwat makhluk iki makarya kekuatan alam. Gaya punika minangka unsur aktif unsur, sawijining unsur sisih negatif saka sawijining pasukan. Makhluk-makhluk unsur-unsur iki nuduhake aspek ganda saka unsur, ing ngendi padha. Ana donya jroning babagan fisik lan njaba, papat donya kasebut. Ing ngisor iki sing paling dhuwur ing donya iki, lan manungsa ora ngerteni apa-apa sing ana ing sisih liyane. Sisih sing ditepungi lan ora bisa ditemokake ing jagad iki diarani donya sing luwih dhuwur, donya banyu; donya sing ana ing jagad udara; kabeh telu ana ing donya geni. Iki papat donya diarani minangka lingkungan unsur-unsur kasebut. Lingkungan papat sing nembus siji-sijine ing jero bumi. Makhluk-makhluk subyek saka papat-papat iki dikenal minangka manungsa mung minangka katon, yen kabeh, ing bumi. Saben uwong ing unsur iki partake saka alam saka telung unsur liyane; nanging nduweni sifat kekuwatan lan unsur liyane sing ndominasi liyane. Mulane ing bumi ana unsur bumi ngandhani liyane kanthi daya sing luwih dhuwur. Makhluk-makhluk unsur-unsur kasebut ora bisa dianggep, jinis-jinis kasebut maneka warna. Kabeh donya iki kanthi makhluk sing ora bisa diilangake digawé ing rencana sing pungkasane ngeculake kabeh makhluk menyang kethokan saka pucuking bumi, lan kanthi mangkono ngidini munggah ing evolusi menyang alam pikiran.

Saben bal kudu difahami ing rong aspek, siji alam lan liyane saka pikiran. A bal, minangka gaya-unsur, dikawruhi dening dewa eling sing gedhe, ing ngisor iki ana dewa-dewa sing luwih cilik. Kabeh unsur ing bidang kasebut, nalika isih ana, ing hierarki ing sangisore lan ing dewa gedhe iki, nyuda kekuwatan lan wigatine tanpa wates. Ing elementals unsur njupuk wujud; nalika padha ilang yen lagi dadi unsur. Iki unsur utama lan sarwa dumadi saka alam. Liwat dewa pokok iki yaiku intelijen saka bal, karo hierarki derajat sing luwih duwur. Sawetara iki yaiku pikiran sing bisa ditrapake lan evolusi sadurungé sing tetep kanggo nuntun lan ngwasani manungsa lan hantu sing ora tau dadi manungsa, ing involusi lan evolusi siklus saiki. Manawa manungsa bisa ngerti, intelektual nduweni rencana bumi lan prosese, lan minangka hukum, lan hukum kasebut, yen diwenehi, entitas-entitas pokok sing bisa dieksekusi kaya sing diarani operasi alam, nasibe, cara-cara Providence, karma. Saka revolusi planet lan suksesi musim kanggo mbentuk awan musim panas, saka kembang mekar nganti lair saka wong, saka kamakmuran tumrap hama lan bencana, kabeh ditindakake dening unsur-unsur ing sangarepe para penguasa, Nanging, watesan sing disetel dening intelijen. Mangkono nggayuh masalah, pasukan lan makhluk alam, lan pikiran.

Unsur lan pasukan alam njaba nduweni pusat ing awak manungsa. Awake yaiku bagean saka alam, digawe saka elementals saka papat kelas, lan kanthi mangkono cara, kang minangka pikiran, teka menyang kontak karo alam liwat alam hantu. Cenderung kabeh hantu dumadi saka awak manungsa. Kanggo unsur dhewe, ora ana hantu sing bisa berkembang. Bisa maju mung nalika katon ing kontak karo unsur liyane nalika padha commingle, minangka memedi, ing awak manungsa. Minangka alam semesta, padha duwe kepinginan lan urip, ora ana pikiran. Urutan ngisor elemental ngupaya sensasi lan nyenengake, ora ana liyane. Sing luwih maju ngupaya bisa digandhengake karo manungsa, lan duwe awak manungsa, sing ana ing kono bisa disetujoni kanthi pikiran, dadi kendaraan pikiran, lan pungkasane dadi pikiran.

Dadi subyek dadi saka unsur-unsur ing donya unsur menyang divisi kaping loro, hubungan manungsa karo unsur. Manungsa pancen ana unsur. Saben pangertosan minangka rasio humanized, sing ditiru minangka unsur, déné obyek sing ana ing sanjabane minangka bagéan saka unsur ora penting. Manungsa bisa kontak karo alam amarga, pangertèn lan obyek saka pemahaman iku minangka bagéan saka unsur sing padha, lan saben organ awaké minangka bagian saka unsur impersonal tanpa, lan manajer umum awaké yaiku unsur manungsa pribadi saka papat unsur. Dumunung sing paling cedhak lan évolusi dadi pikiran. Sasaran kabeh alam dadi manungsa elemental, lan yen ora bisa paling gampang dadi rasa, organ, minangka bagian saka unsur manungsa. Elemental manungsa yaiku penguasa awak lan cocok karo penguasa elemen bola. Ing njero awak iku luwih cilik lan paling ora ana ing awak, amarga ora ana unsur eling sing luwih cilik lan dewa bal. Kabeh elementer sing luwih cilik didhasarake menyang negara manca. Aliran involusi lan aliran evolusi ngubengi manungsa. Ana kontak digawe antarane alam lan pikiran. Manungsa wis mbangun dhasar dhewe sajrone jaman sing ora bisa diilangake lan nyempurnakake sajrone inkarnasi, kanggo ngunggahake dheweke nganti dadi sadar minangka pikiran. Iki minangka hak istimewa dheweke uga tugas.

Jenis-jenis elemen sing bisa ditindakake manungsa, diwatesi ing lingkungan bumi. Siji jinis kasebut, disebut minangka Elementals Upper, minangka sifat sing becik. Padha ana ing sisih ora ditemokake ing bumi, lan ora biasane ana ing kontak karo wong. Yen padha nindakake, dheweke katon minangka malaekat utawa setengah dewa. Kanggo wong-wong mau, rencana ing jagad kasebut diandharake dening intelèktual, lan padha nglakoni hukum lan menehi rencana lan pituduh menyang unsur-unsur liya, disebut Unsur-Unsur Rendah, kanggo eksekusi. Ing ngisor iki ana telung klompok, kausal, formal lan portal, saben ana ing njeroné unsur-unsur geni, hawa, banyu, lan bumi. Kabeh materi sing diprodhuksi, dikelola, diowahi, dibusak, direproduksi dening wong-wong mau. Sing kurang ajar ing tengah lan liwat wong, dheweke nyuwun marang kabeh keluwihan lan kasenengan, lan dheweke bisa ngrasakake sensasi, ing kesenengan utawa kesulitane. Sing luwih maju, pesenan sing luwih apik saka elementals ngisor, shun manungsa.

Awak saben wong banjur dadi fokus. Menyang iki hantu alam terus-terusan ditarik saka unsur, lan metu saka iki minangka terus disapu bali menyang unsur. Padha ngliwati unsur-unsur sing minangka indra, sistem, organ, ing awak manungsa. Nalika lagi ngliwati, dheweke kaget karo lingkungane. Ditampa liwat awak sing dicithak kanthi penyakit utawa uga saka alam, karo rasa kejem utawa naturalness saka kepinginan, karo negara lan pangembangan pikiran, lan karo alasan motif ing urip, padha kontak. Kabeh iki ngidini owah-owahan rencana lemah, gumantung marang hak pilihan wong duwe, kanggo nggunakake atine ing cara dheweke bakal. Kanthi mangkono, kanthi sengaja utawa tanpa sadar lan kanthi kedadeyan siklis lan progresi, mbantu nindakake evolusi saka awake dhewe, saka unsur, lan saka hantu sing ora tau dadi manungsa. Saluran kapisan lan pungkasan mung siji yaiku unsur manungsa. Saka hubungan kasebut antara unsur-unsur lan awake manungsa biasane ora duwe sadar, amarga alasan yen dheweke ora ngerteni sifat hantu alam, pikiran-pikiran sing kaya mengkono iku mung tekan permukaan lan ora interior lan esensi barang, lan amarga partisi misahake manungsa lan donya pokok.

Nanging, wong bisa uga ngalami hubungan karo unsur-unsur. Sawetara hubungan kasebut kagolong ing alam sihir. Iku jeneng sing diwènèhaké kanggo pangoperan proses alami sing mlengkung tumrap karsané. Karya iki pungkasane bali menyang interferensi karo alam njaba liwat organ lan sistem dhewe manungsa pokok lan badan fisik siji. Ing macem-macem sihir kasebut yaiku ngobati penyakit, mbobol lan mbeta lan nyusun batu-batu sing gedhé dadi struktur, munggah ing langit, nggawe watu-watu sing wigati, nerangake acara-acara ing mangsa ngarep, nggawe cermin sihir, nemokake treasures, nggawe dhewe-dhewe, lan praktek saka sihir ireng, lan ibadah iblis. Ing sangisore kepala sihir luwih lanjut ngelokake ilmu tanda tangan lan asu laut, surat lan jeneng, jimat lan talismans, lan carane nuli kekuwatane kanggo ngikat, nyekel, lan mlebu unsur-unsur. Nanging, kabeh iki ana ing watesan saka hukum karma sing paling dhuwur, sing uga mirsani tumindak eling sajrone nindakake kutukan lan berkah. Upamane liyane sihir hantu yaiku: pengikisan unsur-unsur kanggo obyek-obyek ora onanimate lan ngarahake hantu-hantu iki bisa mlaku, lan supaya bisa nyapu sapu, kapal-kapal pindhah, wagone kanggo pindhah; sing nggawe familiars dening alkemis kanggo layanan pribadhi lan sepindah ing pangolahan alkimia; nggunakake simpati lan antipathy unsur-unsur, kanggo marasake awak utawa bedeviling.

Relasi karo hantu alam luwih lanjut ana ing kasus-kasus sing ora ana operasi ajaib, lan hantu-hajat nglakoni kepinginan lan kesempatan sing ditawakake dening manungsa. Kaya mengkono, hantu-hantu nggawe impen, kasus incubi lan succubi, obsesi, lan hantu apik lan hantu ala. Mesthi wae, beboyo lan kewajiban nate nampi layanan lan hadiah saka memedi, sanajan mung nggoleki, senadyan bahaya kurang saka ing kasus nyekel pikirane ing "penegasan" utawa "penolakan," lan praktik sihir. Kaya sawetara hubungan bisa antara manungsa lan elemental. Kasunyatan babagan legenda babagan asosiasi lan fisik seksual serikat manungsa lan elementals, mimpin menyang titik piye carane hantu sing tau wong dadi wong.

Mung liyane, golek ing kabeh alam semesta saiki ana ing sangisoring piranti alam lan pikiran. Alam disusun saka papat unsur. Pikiran iku ora saka unsur. Kabeh iku salah siji bagéan saka alam utawa pikiran. Kabeh sing ora tumindak kanthi paling sethithik derajat saka intelijen iku alam; Kabeh sing tumindak kanthi sawetara tingkat intelejen yaiku pikiran. Alam minangka bayangan pikiran. Ing alam pangertèn sing liya yaiku bayangan pikiran. (Waca Sabda, Vol. 13, Nos 1, 2, 3, 4, 5.) Alam minangka invasi, ora evolusi; pikiran iku evolusi. Kabeh sing ing alam tumindak kanthi kontak karo atine, yaiku evolusi, yaiku, terus berkembang saka ngisor, dadi bentuk sing luwih dhuwur. Masalah kasebut bisa ditrapake saka tataran menyang panggung, nganti bisa ngetokake prakara kasebut kanthi pikiran. Iki rampung pisanan kanthi asosiasi saka perkara karo pikiran, banjur dening inkarnasi saka pikiran menyang wangun sing modern saka prakara, karo kang wis kanggo abad gegandhengan nalika reinkarnasi. Kanthi awak kaya mengkono pikiran lan kahanan alam. Alam kasebut dumadi ing wangun lan diprodhuksi lan digedhekake dening pikiran, kabeh ing awak manungsa. Pikiran ora bisa ditindakake kanthi cara manungsa. Ing kono iku dienggo ing alam, yaiku unsur-unsur, nalika alam lumaku ing papan, lan siklus wektu.

Proses sirkulasi unsur kasebut ora bisa dimangerteni kajaba gagasan ukuran unsur-unsur sing diilangi. Gedhe lan cilik sing relatif. Sing cilik bisa dadi gedhe, cilik cilik. Apa sing dadi permanen lan penting yaiku unit pokok. Unsur-unsur saka papat donya sing tumindak ing pucuking pucuk bumi diwadahi ing awak manungsa ing arus sing mantep, wiwit jamane awak disusun nganti mati. Unsur-unsur kasebut nglebokake sinar matahari sing nyerep, hawa nafase lan panganan sing cair lan padhet. Unsur kasebut minangka unsur elemental uga teka liwat macem-macem sistem ing awak; ing generatif, ambegan, sirkulasi lan pencernaan dadi saluran utama ing ngendi dheweke nggarap elemen kasebut. Dheweke uga liwat pikiran lan liwat kabeh organ awak. Padha teka lan padha lunga. Nalika ngliwati awak kanggo wektu sing cendhak utawa suwe, dheweke nampa kesan saka pikiran. Pikiran ora ndadekake dheweke langsung, amarga dheweke ora bisa langsung kontak karo pikiran. Padha kesengsem liwat unsur manungsa. Kesenengan, kasenengan, rasa sakit, kuatir, mengaruhi unsur manungsa; sing nyambung karo atine; tumindak pikiran bali menyang unsur manungsa; lan sing ndadekake unsur-unsur sing luwih cilik ing dalan kasebut. Elemental banjur ninggalake unsur manungsa lan ngedalake bebarengan karo unsur-unsur liyane utawa ing donya liwat, banyu, udara lan geni, liwat mineral, sayur-mayur, lan kéwan kéwan, bali menyang unsur subtle lan liwat karajan, kadhangkala kaiket ing pangan, kadhangkala uga gratis, kaya ing udhara utawa ing srengenge, nanging tansah ana ing sajroning aliran alam sing langgeng, nganti padha bali menyang manungsa. Padha nggawa pengaruh saka manungsa ing kabeh siklus sirkulasi liwat unsur lan liwat karajan alam lan liwat manungsa, liyane saka wong sing menehi kesan asli. Iki sirkulasi saka unsur terus ing saindhenging abad.

Cara sing dienggo unsur-unsur minangka elemen. Aspek unsur kasebut minangka wangun elemental. Wangun kasebut bisa wae wayahe utawa loro-lorone utawa suwe, nanging pungkasane dipecah lan dilebur. Kabeh sing tetep minangka unit pokok; sing ora bisa dipecah utawa dibubaraké utawa ora bisa dipatèni. Bentenane unit pokok saka unit pokok lan unit pokok saka manungsa, yaiku yen manungsa mbangun maneh saka wiji dhewe, nanging sing ora ana ing benih ora bisa mbangun maneh. Unsur kudu duwe wangun sing diwenehake. Sing isih ana unit pokok.

Éwah-éwahan sirkulasi banjur dienggo, utamané ing wangun unsur. Wangun iki sawise wektu larut, unsur-unsur bisa diserap menyang unsur, tanpa ninggalake kuman utawa malah nglacak. Ora ana kemajuan, ora ana involusi, ora ana evolusi, yen ora kanggo faktor liyane. Apa pranala sing nyambungake antarane wujud unsur? Punika unit pokok ing ngendi materi kasebut kawangun minangka unsur. (Waca Sabda, Vol. 15, Living Forever, kaca 194–198.)

Unit pokok minangka link. Iku sing nyebabake matter bisa diklompokake minangka wangun watara utawa ing njero. Ukuran lan dimensi kudu dihindari saka konsepsi saka unit pokok. Éwadéné unsur mbentuk lan dumadi ing eksistensial unsur primitif sing paling primitif, kayadéné unsur sing ora dimangertèni lan sifat sing ora bisa dibédakaké saka kuwi, klompok-klompok perkara bab unit pokok. Unit pokok ndadekake wangun bisa lan tetep sawise wangun dibubaraké lan unsur kasebut bali ing negara sing ora duwe wangun lan kacilakan. Unit pokok diganti karo apa sing wis dilakoni. Ora ana jejak identitas ing prakara kang wis ana unsur. Nor wis identitas sadar wis awakened ing unit pokok. Unit pokok ora bisa diremukake utawa ora bisa diobati, kaya wujud unsur. Sawise sawetara klompok perkara liya ing sakubenge minangka liyane saka pasukan-unsur ing wangun saka unsur. Wujud iki nyusup sawisé wektu, prakara halus dadi unsur; unit pokok diganti, lan wis ditandhani liyane pangembangane. Unit pokok mboko sithik lan ora diowahi sacara modhut dening akeh klompok-klompok subtle matter, saengga, dadi unit pokok ing elementals. Iku lelungan liwat karajan mineral, sayuran, kewan, lan manungsa, lan diganti kaya sing maju. Liwat minangka unsur liwat unsur-unsur dhasar ngisor lan pungkasané tekan kahanan unsur-unsur sing bisa dadi manungsa. Ana ing kabeh owah-owahan kasebut, sajrone, iku tetep dadi unit pokok, ana sing kaget nalika ngunggahake. Kekuwatan nyedhiyakake ing alam dhewe, dumunung ing aspek aktif, yaiku roh. Kepinginan kosmis minangka energi njaba sing njalari sisi batin, yaiku roh. Roh pangendahan ing unit pokok iki padha sing nyebabake dhuwit sing luwih murah kanggo nggoleki kesenengan lan kasenengan kanthi gambol liwat saraf manungsa. Minat sing padha nyebabake rasa ora puas utawa nggegirisi kanthi nyenengake lan olah raga iki, lan ndadekake unsur-unsur mau kepengin nggoleki sing liyane, kanggo wong sing ora bisa ditindakake, sisih, sisih abadi. Nalika kepinginan palsu kanggo immortality awakens ing unit pokok iki diwujudke ing pokok saka kelas luwih apik lan kepinginan iki nempatake ing baris dadi manungsa.

Owah-owahan bertingkat ing dandanan eling nerangake kepinginan. Kanggo ngawèhaké hantu ing formulir-formulir dhasar sing diwènèhaké; padha ora duwe bentuk dhewe. Hantu iki urip. Padha duwe urip, lan diwenehi formulir. Wong-wong mau dipindhahake karo kakuatan alam, yaiku, kepinginan kosmik, minangka diwakili dening unsur kasebut. Miturut circulation liwat badan fisik saka papat karajan, unit pungkasan ing hantu kemajuan saka tataran primitif menyang sing luwih dhuwur. Nalika pandhuan sirkulasi teka menyang awak kewan, dheweke ndemek kepinginan, lan kepinginan mbesuk diwasa, lan ing sajroning pamungkas. Kepinginan saka macem-macem miturut obyek saka kepinginan lan alam sensasi. Nalika hantu ngetokake liwat bingkai manungsa, kepinginan luwih disengaja, amarga ing sajroning manungsa ana ombak-ombak sing luwih cendhek lan kepinginan sing luwih dhuwur tinimbang dheweke ing siklus. Kepinginan manungsa ndadekake klasifikasi hantu menyang perintah sing luwih murah lan luwih apik, luwih apik sing bisa dadi wong; sing ngisor ora ana ing baris, padha ngupaya mung sensasi lan nyenengake. Sing luwih apik ing garis amarga padha ngupaya ora mung sensasi, nanging kepengin dadi abadi. Ing salebeting baris wonten periode ingkang gumantung kaliyan wujudipun. Nalika mburi diowahi dadi wangun sing durung ana. Ana sing katon prabédan saka manungsa. Kanggo nalika wujud manungsa liwati nalika mati, ana sisa sing mbangun dhewe awak liyane kanggo dhewe lan pikiran bisa mlaku. Pokok-pokok ing dadi wong kepengin njaluk apa, amarga mung ana sing bisa menehi kekekalan.

Mangkono unit utama maju lan tekan titik ing ngendi manungsa biasa dadi ora seneng. Kanggo manungsa biasa ora bisa menehi apa-apa nanging sensasi lan nyenengake. Padha olahraga kanggo unsur. Padha ora bisa nggawa unsur menyang tutul karo pikirane tanggung jawab lan kalanggengan, minangka manungsa biasa ora duwe pikiran kaya, ora preduli apa profesi lan kapercayan wuta. Ing antarane unsur-unsur ngisor, mula kudu dibedakake antarane unsur sing ana ing urutan ngisor lan sing luwih maju. Pesenan sing kurang mung pengin sensasi, sensasi konstan. Pesenan sing luwih apik mbutuhake keabadian. Dheweke pengin sensasi, nanging padha suwe ing wektu sing padha kanggo keabadian. Sawetara iki sing kasebut sadurunge ing artikel bab anak manungsa lan unsur. Keabadian bisa diduweni mung yen unsur entuk hak kanggo eksistensi minangka unsur manungsa lan mula, liwat layanan kanggo pikiran, ing wayahe bakal dipadhangi dening pikiran kasebut lan diangkat saka balapan unsur dadi pikiran. Pungkasan, unit pokok sing diwiwiti minangka unsur saka urutan sing kurang, sanak-sedulur kanggo kekacauan, wis maju liwat formulir sing diwenehake saka wektu kanggo wektu nganti bisa ngliwati kabeh bidang lan kerajaan, bolak-balik lan dadi unsur sing kangen marang kalanggengan.

Ing antarané dadi wong, banjur dadi hantu kang unit pungkasan wis mboko sithik liwat kabeh fase urip pokok menyang tahap ngendi hantu long for immortality. Cara modhèrné ora kaya manungsa, nanging ora béda manawa ora bisa dibandhingaké karo bentuk pamaréntahan, hubungané, aktivitas.

Padha manggon ing balapan, udhara, banyu lan bumi, ing lingkungan bumi. Tindakane, metode cara urip, miturut cara tartamtu pemerintah. Wangun pamaréntahan iki ora kaya wong sing urip. Padha karo karakter sing unggul lan apa sing bakal ditampilake manungsa, bisa uga katon, pemerintah ideal. Wong-wong sing pikirané wis adoh lan cukup cetha kanggo nyekel glimpses utawa dadi kenal karo pemerintah iki, uga ing tulisan sing presented impressions sing. Kuwi kaya kasus Republik Plato, Utopia Moore, Kutha Tuhan St. Augustine.

Unsur iki nduweni hubungan siji lan sijine, luwih cedhak utawa luwih tebih. Dheweke bisa dadi kanca sing ramah karo bapake lan anak lanang, utawa bapak lan putri, ibu lan anak, ibu lan anak, nanging dheweke ora lair. Iki, misunderstood lan distorted, iku basis saka pemanggih salah sing anak kudu dadi negara, lan uga produk saka gratis cinta wong tuwa, karo idin saka negara. Nanging iki ora bisa ditrapake kanggo urusan manungsa, lan ora bener babagan unsur-unsur.

Aktivitas saka balapan unsur prihatin karo urusane sing dilakoni dening manungsa, nanging urusane kudu becik lan ora saka sifat covetous utawa impure. Unsur-unsur mau dadi manungsa lan nduwe kepentingan ing urusan manungsa. Padha ngetrapake kabeh aktivitas saka manungsa, njupuk bagian ing industri, tetanèn, mekanika, perdagangan, upacara agama, pertempuran, pamaréntahan, kulawarga, sing ora ana kegiatan sing sordid utawa najis. Kaya mengkono, pemerintah, hubungan, lan aktivitase.

Ing jaman saiki massa manungsa wis dumadi minangka manungsa jutaan taun. Pikiran diwiwiti, utawa mung kontak saka wektu kanggo wektu unsur-unsur manungsa, sing wis dikembangake saben metu saka kuman pribadine ing angen-angen. Saben pikiran iki, umume digunakake, wis ana hubungane karo umume manungsa kanggo umur. Kejadian kasebut ing bab Anak Manungsa lan Elemental saiki ora biasa. Wektu saiki ora wektu kanggo elementals dadi manungsa elementals lan supaya pindhah menyang kontak cedhak karo pikiran.

Ana musim kanggo samubarang kabeh. Wektu kanggo para elemental teka ing krajan manungsa wis liwati. Liyane wektu bakal teka. Saiki, wektu iku ora selaras. A comparison bisa digawe karo kelas ing sekolah. Ana istilah sekolah; ana wiwitan istilah, nalika murid-murid wis mlebu, sawise kelas rampung ora ana murid anyar sing mlebu; kelas kasebut ngrampungake istilah, sing wis rampung, sing durung rampung tugasé, banjur diwiwiti kanthi istilah anyar, lan murid anyar nemoni dalan kanggo ngisi kelas. Iku padha karo unsur-unsur sing nemokake dalan menyang kerajaan manungsa. Ana musim nalika padha teka ing massa. Antarane musim mung sing ditampa sing dituju dening individu sing khusus. Massa umat manungsa dibentuk lan mlebu ing omah sekolah ing jaman sadurungé.

Upacara adhedhasar unsur-unsur ing kelas sing luwih apik, sing bisa dadi manungsa, beda-beda. Siji cara wis dituduhake ing ndhuwur. Kondisi wong lanang lan wadon sing saiki bisa nyenengake salah sijine elemen kasebut, lan sing arang banget, yaiku kondisi umum manungsa nalika jaman kepungkur nalika ana musim kanggo mlebu sekolah. Saka sadurunge kaunggulan umat manungsa wis ilang. Wis ora njupuk titik advance sing wis tekan. Bener, katon, wong wis makarya saka barbarism kanggo peradaban saiki, saka umur watu kanggo umur listrik. Nanging watu watu iki dudu wiwitan. Iku minangka salah sawijining tahap cilik ing bangkekan sikil lan tiba.

Ana sawetara alasan ngapa elemental ora bisa ngetik. Salah sijine yaiku yen wong lanang lan wanita saiki ora bisa ngasilake sel fisik supaya bisa dienggo ing unsur-unsur; yaiku, sel-sel ing endi energi positif manungsa aktif lan energi negatif saka unsur bisa tumindak, utawa sel-sel ing ngendi badan manungsa negatif aktif lan gaya pokok positif bisa tumindak. Antarane alasan, sing liyane yaiku loro donya, manungsa lan unsur, saben-saben dibandhingke lan dipisahake dening tembok, sing saiki ora bisa ditindakake. Pangertèn saka manungsa kaya partisi pamisahan fisik saka donya astral lan paranormal. Unsur-unsur ing jaman saiki ora ngerteni prakara-prakara fisik, lan manungsa ora bisa ngaruhi babagan astral lan psikis. Elemental ndeleng sisih astral wong fisik nanging ora ndeleng sisih fisik. Manungsa ndeleng sisi fisik unsur-unsur, nanging ora ana ing astral utawa ing sisi sing nyata. Dadi wong nggoleki emas nanging ora nyedhihake emas, dheweke ndeleng mawar nanging ora dadi fairy saka mawar, dheweke ndeleng awak manungsa nanging ora dadi unsur manungsa. Kanthi cara iki, pikiran kuwi partisi misahake loro donya. Manungsa nduwèni partisi sing nglawan unsur, unsur dhasar kasebut nglawan invasi manungsa. Miturut kahanan kaya mengkono, manungsa dipisah saka unsur-unsur ing jaman sing ora ono.

Sanajan elemental ora mlebu ing saiki, amarga saiki ora patut, asas ing ngleboke tetep padha. Mulane, sanajan ing kasus-kasus anyar, kasus-kasus sing luar biasa uga ana ing babagan masalah saka unsur-unsur lan manungsa, lan pikiran-pikiran sing wis ditemokake.

Nalika iku mangsa kanggo ngleboke massa saka unsur-unsur, manungsa nyawang urip luwih apik tinimbang karo dina iki. Ing wektu kuwi, manungsa dadi apik banget ing awak lan bebas. Padha becik kanggo nggawa unsur-unsur menyang krajan manungsa, amarga badan-badan kasebut ora banjur disiksa karo masalah-masalah lan kelemahan manungsa modern. Wong bisa ndeleng unsur-unsur. Baris ing antarane rong donya iki ora dikelola kanthi bener. Unsur-unsur sing dadi manungsa bisa narik kawigaten lan ngupaya manungsa kanggo asosiasi lan kesatuan lan urip karo mitra manungsa. Saka buruh kasebut dilahirake.

Iki turunan saka rong jinis. Saben padha duwe badan fisik. Siji jinis duwe pikiran lan sing liyane tanpa pikiran. Tuladhane tanpa pikiran yaiku mantan perintis sing wis liwat asosiasi karo manungsa lan keponakan, entuk kepribadian lan ing pati wis ninggalake kuman pribadine. Kuman pribadine dipandu dening para agen hukum, kanggo wong tuwa sing anyar, lan kahanan pribadine iki gabung karo wong tuwané lan banjur dadi anak. Ora ana ing bocah iku bocah, pribadine bocah. Ing kono ana beda antarane pikiran sing inkarnasi. Pribadine ngembangake kekuwatan-kekiyatan sing wis ana minangka unsur lan ing wektu sing padha ndhuweni ciri-ciri awak jasmani, lan nduweni aktivitas-aktivitas mental sing diakibatake dening aksi pikiran kasebut. Nanging ora ana atine. Ing kondisi kasebut, respon mental sing ana ing atine masyarakat kaya gampang naluri dhiri. Sampeyan ora keganggu dening alesan utawa ora oleh gangguan mental. Ing puberty saka pikiran sing pikiran bisa incarnate ing.

Masalah sing sepisanan ana ing pikiran. Pikirane duweni kuman pribadine lan nyebabake hubungan antarane manungsa lan unsur. Wektu reproduksi diterusake, kaya saiki. Pikiran ing utawa sawise kelahiran awak dijenengi ing.

Unsur-unsur saka kelas sing luwih apik, sing pisanan digandhengake lan banjur manunggalaken karo manungsa lan dadi indhividhane manungsa, ana ing generasi salajengipun piyambak sing diwujudake ing turunan saka leluhur sing padha. Padha resik, kuwat, sehat, badan manungsa, sing nduweni kesegaran lan kekuwatan alam saka alam, kayata clairvoyance, kemampuan kanggo mabur ing udhara utawa urip ing banyu. Padha duwe dhawuhe babagan unsur lan bisa nindakake samubarang sing dina iki katon sing luar biasa. Pikiran sing ngelakuake awak iki resik, jelas, terang lan kuat. Elemental nanggapi kanthi gampang kanggo bimbingan pikiran, guru ilahi, kanggo kang wis kepenginan kanggo abad. Akeh wong lanang lan wanita ing dina iki teka saka leluhur iki. Nalika dipikirake ing kekuwatan jaman saiki, visciditas, kelemahane, ora normal, kemunafikan, iki perangane leluhur sing cetha banget kaya kanggo percaya. Nanging, dheweke wis keturunan lan murtad saka mantan negara sing dhuwur.

Kuwi kanggo akèh wong ing bumi saiki wiwitan hubungan sesambungan lan pérangan dhasar, hubungan langsung lan intim pikiran karo bagian saka alam sing ditiru ing awak manungsa. Pikiran iku nduweni daya ing wektu kanggo nindakake kaya sing dikarepake, supaya manungsa bisa munggah ing urutan paling luhur saka pawiyatan sing wis teka, lan mujudake kemajuan ing perkembangane dhewe lan ngrampungake inkarnasi dhewe ing kawruh lan kawicaksanan. Iku nduweni daya kanggo nindakake kabeh iki loro kanggo pokok lan kanggo dhewe. Nanging ing rong kondisi. Mesthine, sing nggawe dhasar kanggo nindakake apa, pikiran, ing wektu ngerti kudu rampung, lan luwih supaya ngirim ora akeh banget dijupuk utawa ora mbayar manungsa waé nemen kanggo panca indra lan sensations, kang elemental diwenehi. Sawetara pikiran nggunakake kekuwatane. Piyambakipun piyambak nyempurnakaken istilahipun lan dados pamikiran ingkang sampurna, lan unsur-unsur ingkang dipundamel dening piyambakipun dipundamel lan saleresipun pikiran. Nanging jutaan djalmo manungso ing bumi iki ora ngetutake. Wong-wong padha nganggep apa sing dikira bener. padha menehi dalan menyang pesona saka pikiran sing elemental lan pawiyatan elemental diwenehake. Padha nindakake kekuwatan saka unsur lan seneng ing panca indera. Padha nggunakake kekuwatan dhasar kanggo nyenengake nikmate sensual. Pikirane katon saka cahya cahya, menyang donya pokok, lan ndherek ing ngendi dheweke katon. Atine mesthine minangka panuntun saka unsur-unsur, nanging dheweke ngetutake endi elemental. Unsur-unsur, tanpa pikiran, mung bisa ngasilake alam liwat panandhang.

Pikiran kudu dadi wong tuwa marang bocah, kudu nuntun, nglatih, nguri-uri unsur, supaya bisa njupuk estetis pikiran, diwasa dadi pikiran. Nanging, pikiran dadi infatuated karo pendhapa, lan seneng menehi cara kanggo joyousness lan frolics saka pendhapa unsur. Unsur tetep ora dilatih. Lumrahé dhèwèké péngin dibimbing lan dikontrol lan didisiplin lan dilatih, senajan ora ngerti kepriyé carané kuwi, luwih-luwih bocah sing ngerti apa sing kudu disinaoni. Nalika pikiran gagal mrentah, lan nyerahake impuls alam, impuls saka alam tanpa pikiran, unsur kasebut rumangsa ora duwe master, lan, kaya bocah petulant lan manja, dheweke mandheg lan nyoba nguwasani pikiran lan pikiran. kasil. Wis nguwasani pikiran wiwit saiki.

Akibaté saiki akèh pikiran sing ana ing kondisi wong tuwa sing dikendhalèkaké déning bocah-bocah sing rusak, petulant lan bergairah. Kepinginan alam wis dadi bebayan. Manungsa ngalami owah-owahan fisik, kasenengan, hiburan, kepemilikan, ketenaran lan kekuwatan. Kanggo nggoleki, wong-wong mau padha menek, ngapusi lan ngrusak. Padha nyedhiyakake kabecikan, kaadilan, pangreksa lan ngurmati wong liya. Wong-wong padha nyedhaki pacarku lan ngapusi. Padha dikepung dening pepeteng, padha manggon ing kabodhoan, lan pepadhanging atine wis mati. Mangkono uga padha nandhang kasangsarane dhéwé. Padha ilang iman ing awake dhewe lan liyane. Kepinginan lan wedi nyetir. Nanging, atine tetep pikiran. Kanggo apa wae kedadeyan kasebut, sampeyan ora bisa ilang. Ana rauh sawetara pikiran, lan akeh saiki nggawe upaya kanggo ngontrol apa sing diarani piyambak, nanging minangka unsur manungsa. Yen wong-wong mau terus-terusan, kedadeyan kasebut bisa nggawa unsur kasebut metu saka pikiran sing saiki. Dadi hantu-hantu sing kepéngin dadi manungsa, lan kanthi asosiasi karo pikiran wis dadi manungsa unsur-unsur, wis turunan saka donya cerah lan wis dicemplungke menyang kondisi manungsa biasa.

Manungsa nduweni tugas kanggo unsur-unsur iki uga minangka tugas kanggo awake dhewe. Kewajiban kanggo awake dhewe kanggo disiplin pikiran, nggawa bali menyang negara sing dhuwur lan nambah kawruh, lan nggunakake kawruh sing adil lan adil. Manungsa owes marang unsur kanggo ngendhaleni pamriksan, lan nglatih supaya bisa dadi pikiran.

(Kanggo rampung)